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——訪華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授鄭丹丹

本報(bào)記者 黃沖 實(shí)習(xí)生 池碧云

鄭丹丹，華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授

    “全面二孩”即將放開，很多家庭都會(huì)依靠老人來(lái)照顧、養(yǎng)育孩子，但隔代教育也引發(fā)很多討論和爭(zhēng)議。在研究家庭社會(huì)學(xué)的華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授鄭丹丹看來(lái)，隔代教育未見(jiàn)得不好，它實(shí)際上是在社會(huì)資源、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)政策暫時(shí)還供給不足時(shí)，家庭的一種應(yīng)對(duì)策略。
    隔代教育體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)家庭、傳承的看重
    中國(guó)青年報(bào)：您身邊隔代教育的情況是否常見(jiàn)？
    鄭丹丹：隔代教育分很多情況。比如說(shuō)打工者進(jìn)城打工，孩子完全交給祖輩，還有父母在外地有正式工作，沒(méi)時(shí)間帶孩子，把孩子送回老家。這兩種情況都是比較徹底的隔代教育。就是父母基本不去管，所有的養(yǎng)育和教育都由祖輩來(lái)完成。這顯然是流動(dòng)人口造成的社會(huì)問(wèn)題。
    現(xiàn)在把這個(gè)概念擴(kuò)展一下。比如有些時(shí)候，三代人是一起生活的，父母雖然也會(huì)參與對(duì)孩子的教育，但往往因?yàn)樘幵诼殬I(yè)發(fā)展的關(guān)鍵期，孩子的養(yǎng)育教育大多留給祖輩去做。這種 “隔代教育”要更為常見(jiàn)。
    中國(guó)青年報(bào)：您認(rèn)為隔代教育的根源是什么？
    鄭丹丹：如果比較徹底的隔代教育，肯定是由現(xiàn)代社會(huì)的高流動(dòng)性造成的。農(nóng)民工外出、教育移民等情況導(dǎo)致家庭中存在流動(dòng)性，代際之間的居住有很大區(qū)位差異，祖輩就會(huì)協(xié)助孩子，承擔(dān)他們的育兒責(zé)任。
    對(duì)于三代人一起生活的隔代教育，我感覺(jué)到中國(guó)人對(duì)家庭、傳承很看重。后代是香火的延續(xù)、家庭的傳承，老年人對(duì)后代特別關(guān)注和重視，會(huì)協(xié)助子女來(lái)?yè)嵊龑O輩，這被認(rèn)為是他們的重要責(zé)任和義務(wù)。這不是選擇性的，而是義務(wù)性的。
    換句話說(shuō)，就是在傳統(tǒng)文化中，代際之間的獨(dú)立性和分隔性不是很強(qiáng)，往往有融為一體的感覺(jué)，沒(méi)有很清晰的界限。不會(huì)像外國(guó)人一樣，父母把孩子養(yǎng)大，義務(wù)就完成了。父母對(duì)孩子始終有一種責(zé)任和義務(wù)感，不管這個(gè)孩子多大。這可能是和西方文化有區(qū)別的地方。
    中國(guó)青年報(bào)：國(guó)外有類似隔代教育的現(xiàn)象嗎？
    鄭丹丹：我感覺(jué)歐美國(guó)家肯定也存在，比如父母由于種種原因沒(méi)辦法撫育孩子，就由祖輩來(lái)行使監(jiān)護(hù)權(quán)，但肯定沒(méi)這么普遍，很重要的原因在于他們的制度設(shè)定。
    比如我們把孩子扔在家鄉(xiāng)，單獨(dú)留給祖輩，除了自己內(nèi)心的焦慮，沒(méi)有任何外部制約。甚至有些人認(rèn)為可以把孩子隨便扔給誰(shuí)，只要忍心。但在美國(guó)這就是違法的，法律有規(guī)定，在多少歲之前，孩子是不能被獨(dú)自放在一邊的。哪怕你出去打個(gè)醬油，把孩子單獨(dú)放在家里，如果超過(guò)一定時(shí)間，就是違法。這不是說(shuō)說(shuō)而已，你有可能真的失去孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。你如果要把孩子扔在家鄉(xiāng)，由自己的父母照顧，必須有很多程序要走，進(jìn)行正式的監(jiān)護(hù)權(quán)轉(zhuǎn)移，會(huì)需要很多條件，比如監(jiān)護(hù)人要有足夠能力。
    政府可以像居家養(yǎng)老一樣搞一個(gè)居家育兒
    中國(guó)青年報(bào)：你認(rèn)為隔代教育有什么優(yōu)勢(shì)和弊病？
    鄭丹丹：很多人說(shuō)，隔代教育不如父母直接教育好。但我個(gè)人覺(jué)得并不一定。比如有人說(shuō)，老人不如年輕人有知識(shí)有能力。但現(xiàn)在當(dāng)爺爺奶奶的，受教育程度普遍要比上一代人高得多。這些新一代的爺爺奶奶，并不必然像我們認(rèn)為的那樣，固執(zhí)、古板、接受不了新鮮事物。
    我覺(jué)得，關(guān)鍵問(wèn)題是孩子能不能順利地和養(yǎng)護(hù)者建立親密關(guān)系。如果是保姆或養(yǎng)育院，由于不是一對(duì)一的撫育，不太容易形成穩(wěn)定的親密關(guān)系。如果是爺爺奶奶，能夠給孩子無(wú)私的愛(ài)，我覺(jué)得也沒(méi)什么必然影響。
    所以，隔代教育的優(yōu)勢(shì)和弊病，都不是必然的。只要隔代教育者有能力、有愛(ài)心，不會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。而且祖輩積累較多，經(jīng)濟(jì)條件往往較好，又由于生活重心向家庭轉(zhuǎn)移，心態(tài)會(huì)有很大變化，會(huì)更喜歡孩子帶來(lái)的快樂(lè)，有時(shí)候會(huì)比父母更有耐心。
    中國(guó)青年報(bào)：長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，隔代教育會(huì)給社會(huì)帶來(lái)什么問(wèn)題？
    鄭丹丹：如果把西方的那一套教育理念拿來(lái)，也許確實(shí)會(huì)覺(jué)得我們這種隔代教育不太好。但如果不以西方理念為藍(lán)本，這種在中國(guó)文化下形成的家庭策略，未見(jiàn)得就一定不好。它實(shí)際上是在社會(huì)資源、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)政策暫時(shí)還供給不足時(shí)，家庭的一種應(yīng)對(duì)策略。
    當(dāng)然也有一些家庭，祖輩過(guò)于以孩子為中心，養(yǎng)了兒子還要養(yǎng)孫子，這可能導(dǎo)致青年一代越來(lái)越意識(shí)不到自己的責(zé)任和義務(wù)，這是有問(wèn)題的。
    中國(guó)青年報(bào)：您覺(jué)得社會(huì)應(yīng)該給年輕父母提供什么樣的幫助？
    鄭丹丹：最有力的幫助，就是提供更便利、更放心、更經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的育兒機(jī)構(gòu)和服務(wù)。很多家長(zhǎng)都有這樣的想法，如果能不影響事業(yè)發(fā)展、工作生活，他也愿意把孩子放在身邊。
    政府也可以像居家養(yǎng)老一樣，搞一個(gè)居家育兒，就是孩子在家里，社區(qū)提供很多帶有公共福利的配套服務(wù)，幫助年輕夫婦更好地進(jìn)行育兒。
    中國(guó)青年報(bào)：有人提出設(shè)立“隔代教育課程”“有執(zhí)照的育兒保姆”“育兒假期”等解決方案，您贊成嗎？
    鄭丹丹：目前提的這些方法，肯定會(huì)有效果。比如“設(shè)定育兒假期”，我是很贊成的，可以很好地解決城市教育移民、職業(yè)移民的育兒?jiǎn)栴}。但對(duì)于農(nóng)村的“留守兒童”，他們的問(wèn)題不是這些方案所能應(yīng)對(duì)的，而是應(yīng)該讓城市有更好的吸納性，使得這些兒童能夠隨遷。

（責(zé)任編輯：秋彤）