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□ 林中 廣西桂林監(jiān)獄醫(yī)院

　　抱樸子葛洪，丹陽(yáng)句容人。青年時(shí)期熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，淡泊名利，研究養(yǎng)生學(xué)，晚年隱居廣東羅浮山。人們大多知道葛洪在制藥化學(xué)方面的出色成就，其實(shí)他在養(yǎng)生學(xué)方面，造詣?lì)H深，其養(yǎng)生思想更為人類作出卓越貢獻(xiàn)。
　　先治身后養(yǎng)生
　　先治身后養(yǎng)生，是葛洪獨(dú)到的新見(jiàn)解。他在《抱樸子·附篇》寫(xiě)道：“一人之身，一國(guó)之象也，胸腹之設(shè)，猶宮室也，支體治位，猶郊境也，骨節(jié)之分，猶百官也，腠理之間，猶四衢也，血猶臣也，氣猶民也。故至人能治其身，亦如明主能治其國(guó)。夫愛(ài)其民，所以安其國(guó)，愛(ài)其氣，（元?dú)猓┧匀渖恚癖讎?guó)亡，氣衰身謝，是以至人之士，乃施藥于未病之前，不追修于既敗之后。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機(jī)權(quán)，可以制嗜欲，保全性命?！?br /> 　　葛洪比喻：要想養(yǎng)生，必先治身，身如難保，焉能養(yǎng)生。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)不少研究養(yǎng)生者一方面追求聲色貨利，一方面又想延年益壽，自相矛盾?！扒曳蛏起B(yǎng)生者，先除六害，然后可以延駐（延年駐顏）于百年。何者是邪？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財(cái)，四曰損滋味（少食厚味），五曰除佞妄，六曰去詛嫉（忌賢妒能）。六者不除，修養(yǎng)之道徒設(shè)爾。蓋緣未見(jiàn)其益，雖心希妙道，口念真經(jīng)，咀嚼英華，呼吸景象（調(diào)息時(shí)經(jīng)氣運(yùn)行現(xiàn)象），不能補(bǔ)其短促，誠(chéng)緣捨其本而忘其末，深可戒哉。”名利貨財(cái)?shù)?，都是人們最容易觸犯而有損于養(yǎng)生者。
　　重視生活衛(wèi)生
　　衛(wèi)生對(duì)氣功非常重要。生活、飲食、起居、睡眠和鍛煉等，無(wú)不屬于衛(wèi)生。即使氣功研究有多年成就者，如果對(duì)個(gè)人生活飲食衛(wèi)生要求不嚴(yán)或管理不當(dāng)，同樣可以疾病纏身，甚至前功盡棄。
　　葛洪告誡人們：“不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲，不饑強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹，體欲常勞，食欲常少，勞而勿過(guò)極，少而勿至極；冬朝勿空心（空腹），夏夜勿飽食，早起不在雞鳴前，晚起不在日出后?！币约啊岸挥麡O溫，夏不欲窮涼，不露臥星下，不眠之見(jiàn)肩（預(yù)防凍結(jié)肩）?！?br /> 　　還說(shuō)“是以善攝生者，臥起有四時(shí)之早晚，興居有至和之常制（常規(guī)），調(diào)利筋骨有偃仰之方（俯仰鍛煉之功），杜疾閑邪，有吞吐之術(shù)（吐納之法），流行榮衛(wèi)，有補(bǔ)瀉之法，節(jié)宣勞逸（勞逸適度），有與奪之要”。并一再?gòu)?qiáng)調(diào)“長(zhǎng)生之理，盡于此矣”。
　　葛洪將飲食、生活、起居、鍛煉、衛(wèi)生，與養(yǎng)生同樣予以重視，值得后人深思，因?yàn)樗粌H適用于氣功鍛煉研究者，同樣適用于關(guān)心養(yǎng)生的人們。
　　導(dǎo)引行氣有時(shí)
　　導(dǎo)引行氣是氣功的基礎(chǔ)功?！靶袣狻庇袃煞N，一是導(dǎo)引經(jīng)氣運(yùn)行于周身曰行氣，一是調(diào)理呼吸之氣亦曰行氣。葛洪在《抱樸子》內(nèi)篇里向弟子介紹行氣：“初學(xué)行氣，鼻中引氣而閉之（呼吸極微似閉非閉），陰以心數(shù)（默默記數(shù)）一百二十，乃以口微吐之，乃引之皆不欲令己耳，聞其氣出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也。漸習(xí)轉(zhuǎn)增其心數(shù)，久久可以至千；至千則老者更少日還一日矣?！?br /> 　　但行氣有時(shí)，不是任何時(shí)候都合適：“夫行氣當(dāng)以生氣之時(shí)，勿以死氣之時(shí)也?！痹掚m不多意義深遠(yuǎn)，后世氣功書(shū)籍中提倡“子后午前”的時(shí)間實(shí)源出于此。
　　五官保健與體育仿生
　　從現(xiàn)存文獻(xiàn)來(lái)看，不少養(yǎng)生專著多偏重于靜功，葛洪主張動(dòng)靜雙修，則更益于延生。如《抱樸子》內(nèi)篇記載，有人問(wèn)如何能使齒牙堅(jiān)固而不動(dòng)搖？葛洪說(shuō)：“能養(yǎng)以華池，浸以醴液，清晨建齒（叩齒）三百過(guò)者，永不搖動(dòng)?！背Ｓ们宄合笕粯拥目谒?，洗涮灌溉，則牙齒將得到保養(yǎng)，再能每晨叩齒三百下，自然牙齒日漸堅(jiān)固永不搖動(dòng)。有人又問(wèn)，怎樣才能使耳朵聽(tīng)覺(jué)正常而不失靈呢？葛洪說(shuō)，根據(jù)體育仿生效益，能做好“龍導(dǎo)、虎引、熊經(jīng)、龜咽（咽津）、燕飛、蛇屈、鳥(niǎo)伸、天俛（俯）、地仰……猿據(jù)、兔驚千二百至，則聽(tīng)不損也。”
　　《抱樸子》介紹的全身鍛煉，是繼長(zhǎng)沙馬王堆出土西漢彩繪《導(dǎo)引圖》后的又一次體育仿生總結(jié)。其鍛煉次數(shù)，比民間流行的“八段錦”、“二十四段錦”的次數(shù)要多出上百倍。只有這樣持之以恒鍛煉，才能壯筋骨，強(qiáng)身心，驅(qū)病魔，抗衰老。
　　有人又問(wèn)，如何方能明目？葛洪說(shuō)，如能導(dǎo)引三焦升騰的陽(yáng)火，引火以歸元（歸于臍下丹田關(guān)元），再用石決明水以洗目，兩掌心對(duì)搓產(chǎn)熱以熨雙目，不難恢復(fù)視力。
　　有人問(wèn)道，如何登山而不累，遠(yuǎn)行而不疲？葛洪指出，單靠后天伙食營(yíng)養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，“惟服食大藥，則身輕力勁，勞而不疲矣?！比裟軐?dǎo)引行氣與體育相結(jié)合，達(dá)到大周天，任督通，服食大藥完成，則神氣充盈，體健身輕，雖登山遠(yuǎn)行，也不會(huì)疲勞矣。

（責(zé)任編輯：秋彤）