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    清代的丁國鈞在《荷香館瑣言》中說“養(yǎng)生有五難”，即“名利不去，一難也；喜怒不除，二難也；聲色不去，三難也；滋味不去，四難也；神慮精散，五難也?！币缘兰茵B(yǎng)生長壽的說法：“人有五臟生五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐。故喜、怒傷氣，暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形?！笨梢娗榫w的大起大落是養(yǎng)生的大忌。而清靜無為、少私寡欲、道德修養(yǎng)是養(yǎng)生的三大良方。
    清靜無為理論的鼻祖是老莊。老子在《道德經》中便主張：“為無為，則無不治”，“致虛極，守靜篤”，“輕則失根，躁則失君”，這些可以被視為道家以靜制躁，無為而治的理論依據。老莊體系一脈相承，《莊子——在宥篇》中說道：至道之精，窈窈冥冥（深藏莫測）；至道之極，昏昏默默（聽不到看不到）。無視無聽，報神以靜，形將自正（形體自然健康），必靜必清，無搖女（汝）精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。
    老子云：見（現）素抱樸，少私寡欲，講的就是人應當素純不雜，淳樸無邪，減少私心，降低嗜欲。他還說：因“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽（傷），馳騁略獵令人心發(fā)狂?！薄白锬笥诳捎棠笥谟谩！睍x代的道家學者葛洪也說：“含淳守樸，無欲無憂，全真虛器，居平味淡。”唐代大醫(yī)學家孫思邈也認為：“養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也?！迸碜娴摹翱谀縼y心，圣人所以閉之；名利敗身，圣人所以去之”，也是相同的意思。
    要有好的道德修養(yǎng)，也就是修德一直是道家養(yǎng)生之道重要的修持之一，也與儒家的“仁者壽”講的是相同的道理。老子說：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。孫思邈在《千金要方》中，以“夫養(yǎng)性者，欲所習以成性，性自為善，不習無不利也。性既自善，內外百病皆悉不生，禍災亦無由作，此養(yǎng)性之大經也”，闡述的便是性善以養(yǎng)生的道理。修身養(yǎng)性并不是什么也不干。古人云：人生樂事有四十——高臥、靜坐、嘗酒、試茶、閱書、臨帖、對畫、誦經、詠歌、鼓琴、焚香、蒔花、候月、聽雨、望云、瞻星、負暄、賞雪、看鳥、觀魚、漱泉、濯足、倚竹、撫松、遠眺、俯瞰、散步、蕩舟、游山、玩水……    媛媛

（責任編輯：秋彤）