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國醫(yī)大師孫光榮的“養(yǎng)生觀”與“養(yǎng)生訣”

來源:經(jīng)濟參考報 時間:2015-05-29 08:52:28 熱度:1210

    孫光榮,第二屆國醫(yī)大師,無黨派人士,北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)藥文化研究院院長,湖南中醫(yī)藥大學學術顧問兼中醫(yī)學院名譽院長。國家中醫(yī)藥管理局改革發(fā)展咨詢專家委員會委員、全國中醫(yī)藥文化建設與科普專家委員會委員,中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育創(chuàng)始人之一,中華中醫(yī)藥學會常務理事,世中聯(lián)(北京)遠程教育科技發(fā)展中心主席,中華中醫(yī)藥學會繼續(xù)教育分會第一任主任委員,全國中醫(yī)健康指導首席專家,國家科技獎勵評審專家。原任政協(xié)湖南省第七屆、第八屆委員會常委等。

    國醫(yī)大師孫光榮日前接受《經(jīng)濟參考報》記者專訪,就現(xiàn)代人如何養(yǎng)生的問題,作了簡明扼要的回答,精辟而中肯。不花哨、不啰嗦、不繞彎,易懂、易記、易行。概括起來,就是“養(yǎng)生觀”與“養(yǎng)生訣”。
  論之至明:職場人士養(yǎng)生要做到“五個善于”
  現(xiàn)代職場人士,尤其是事業(yè)有成的精英,工作、生活節(jié)奏快,“壓力山大”,身體狀況堪憂。這部分人如何養(yǎng)生?
  國醫(yī)大師孫光榮認為,“壓力山大”的原因是多方面的。一是教育、考核方式的后效應問題,如果接受的是以“填鴨式”為主的教育,那么青年人畢業(yè)后創(chuàng)新性思維容易“斷電”、“短路”,思維跟不上,行動就跟不上,所以任何事都不善于從容面對,生活就緊張無序,必然感到工作“亞歷山大”;二是工作選擇的問題,或?qū)W非所用,或在做自己不喜歡、不適應的工作,就必然感到壓力增大;三是“心比天高,力比紙薄”造成的,總想自己當領導、當老板,參與自己力不勝任的競爭,不懂得“按本色做人、按角色做事”,自己給自己造成了不必要的壓力;四是沒有懂得“一張一弛文武之道”的意涵,沒有把握住學習、生活、工作的合理配合度;五是不善于養(yǎng)生。
  工作壓力大的人群,應該如何養(yǎng)生?孫光榮將其簡單地歸納為“五個善于”。一是要善于轉(zhuǎn)移情志,不要只想一樁事、只干一樣活、只看一種書。有時間可以讀讀古詩詞或者中醫(yī)書,甚至看看“成年人的童話”武打小說、科幻小說,散散步,玩玩攝影,種草養(yǎng)花等等,只需要半個小時就可以感到放松一些;二是要善于靜心養(yǎng)神,工作緊張時靜心、閉目十分鐘,非常管用。特別是要睡好“子午覺”,無論如何忙,中午、子夜,至少要睡一個小時;三是要善于工間活動,可以放松全身,周身自振300次;四是要善于合理用眼,不要整天垂頸低頭看手機、玩游戲,近距離用眼1個小時左右,要放眼遠處,有條件可以“極目楚天舒”,沒有條件也可以“瞪眼天花板”;五是要善于調(diào)整機體平衡,請中醫(yī)指導,選擇服用適合的食療方或中成藥。
  “合則安”、“慈悲心”與“緩”
  上個世紀80年代初,國醫(yī)大師孫光榮提出“合則安”的養(yǎng)生總則。這相對來說,簡單、易懂、易掌握。
  “合則安”,是指必須結(jié)合自身的體質(zhì)、環(huán)境、習慣選擇養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物、養(yǎng)生食品、養(yǎng)生器具等,合適,就平安。舉例來說,牛奶是很好的養(yǎng)生飲品,但是有的人喝了牛奶反而睡不著,那就不合適,就不應當學別人堅持一天喝三杯牛奶。此外,現(xiàn)在流行的各種太極拳、養(yǎng)生操、瑜伽等等都需要因人而異,選擇養(yǎng)生項目時切不可盲信盲從。
  現(xiàn)在各種媒體宣導各種養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物、養(yǎng)生食品,都絕對不應該盲從,而是要根據(jù)自身的體質(zhì)、環(huán)境、習慣進行適當?shù)倪x擇。合適的就堅持,不合適的就摒棄。
  怎么知道是否合適?自身試用某種養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物、養(yǎng)生食品、養(yǎng)生器具后測試“十不”就可知曉:即頭不暈,咽不干,心不慌,食不減,腹不脹,力不乏,尿不黃,大便不稀不結(jié),月經(jīng)不紊亂,性能力不衰退。有這“十不”,就是合適,就可放心堅持。
  孫光榮進一步提出,“養(yǎng)生先養(yǎng)慈悲心”。
  心,是五臟六腑之“大主”?!端貑枴れ`蘭秘典論》明確指出:“主明則下安,以此養(yǎng)生則壽,歿世不殆,以為天下則大昌;主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養(yǎng)生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之?!彼?,養(yǎng)生首重養(yǎng)心。
  養(yǎng)心,是通過自身的修養(yǎng),使心態(tài)達到平穩(wěn)、潔凈、寬容的境界,這樣一方面可以有利于飲食、睡眠、行止,另一方面可以防護受到精神傷害。
  慈悲,是慈愛、憐憫之意,唯有仁者愛人,才是慈悲。慈悲,本來是佛教語,其意一是指給人以快樂,二是指將人從苦難中拯救出來,《智度論·釋初品中·大慈大悲義》說:“大慈與一切眾生樂,大悲撥一切眾生苦?!币簿褪钦f,要富有慈愛心、同情心、悲憫心,特別是我們業(yè)醫(yī)者,更要有大慈大悲之心。這才有利于自身養(yǎng)生,也有利于救死扶傷。
  任何人,無論年齡老幼、地位高下、財帛多寡,如果心境齷齪,時時刻刻在算計別人,成年累月心中充滿“羨慕嫉妒恨”,那無論吃什么保健品,無論學什么養(yǎng)生功,都是“竹籃打水一場空”。
  與養(yǎng)心相配合的,孫光榮認為“緩”字相當重要,他給他的學生們提出“四緩”的要求:“言緩能和,行緩必安,論緩達正,事緩則圓?!?br />   論之至精:孫光榮的養(yǎng)生訣
  孫光榮將他的養(yǎng)生經(jīng)驗編成容易記誦的養(yǎng)生訣,共10段,他希望通過《經(jīng)濟參考報》介紹給廣大讀者:
 ?、敝嗅t(yī)養(yǎng)生大道揚,陰陽平衡是總綱。順應四時避邪毒,未病先防第一莊。
  內(nèi)外環(huán)境需中和,氣血充盈且調(diào)暢。食養(yǎng)藥養(yǎng)與術養(yǎng),萬法歸宗合則安。
  ⒉養(yǎng)生重點心食性,易知難行貴修養(yǎng)。暴飲暴食必傷身,縱欲無度必遭殃。
  適口飯菜七分飽,細嚼慢咽且喝湯。人到中年慎交合,酒怒驚憂莫同房。
 ?、仇B(yǎng)生第一要養(yǎng)心,心態(tài)平和萬事安。世間名位與財色,合法合理合情享。
  過度貪求必招損,獲取一分十倍償。淡然面對浮與沉,量力而行身心安。
 ?、此迷人幨硰?,厚墊薄蓋少衣裝。枕頭高度莫過肩,向右曲臥最安然。
  睡前熱水泡雙足,子午必須睡得香。醒來喝杯白開水,掀被緩起慢下床。
 ?、党科饒猿逐B(yǎng)生操,垂肩直立面朝陽。如獅睜目視藍天,緩呼深吸胸腹張。
  以頭書鳳雙臂展,左右踢腿腰轉(zhuǎn)圜。站踮蹲振各三百,九九自振百骸強。
  ⒍一日六漱是良方,晨起三餐與睡前。再加午間小睡后,刷牙漱口別嫌煩。
  清潔口腔防蛀牙,口氣清新精神爽。有助保持好身材,諸多疾病亦可防。
 ?、泛侠砩攀吃谌?,早飽午好晚少量。最好過酉不進食,不餓無需再加餐。
  三葷七素搭配好,隔夜飯菜不可嘗。油炸燒烤應少食,偏食禁食難健康。
 ?、干朴秒p手自保健,自按自摩保安康。十指梳頭防脫發(fā),雙掌摩腹六腑安。
  搓熱雙掌再搓面,皺紋減少膚發(fā)光。提肛兜腎可壯陽,按摩涌泉體自強。
 ?、挂嘛椦哉勏叼B(yǎng)生,莫將小事視等閑。奇裝異服遭歧義,裝嫩賣萌易自傷。
  發(fā)聲要練丹田氣,聲嘶力竭心肺殤。開言之前靜三秒,穩(wěn)健從容心身安。
  ⒑養(yǎng)生方法深且廣,易懂易學精卻難。各人稟賦不一樣,養(yǎng)生應用細端詳。
  適合之法要堅持,日久必有收獲享。關鍵保有精氣神,順其自然保安康。

(責任編輯:秋彤)

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