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本報記者 吳瀟湘

    孫光榮，1941年出生于中醫(yī)世家，中醫(yī)藥文獻學家、臨床家，國家中醫(yī)藥管理局改革發(fā)展咨詢專家委員會委員、中醫(yī)藥文化建設與科學普及委員會委員、中醫(yī)藥繼續(xù)教育委員會委員，中醫(yī)藥文獻研究學術帶頭人之一，中醫(yī)藥現代遠程教育創(chuàng)始人之一。原任湖南省政協第七屆、第八屆委員會常委、湖南省中醫(yī)藥研究院文獻信息研究所所長、北京中醫(yī)藥大學遠程教育學院副院長等職，現任北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)藥文化研究院院長。

    •他使中醫(yī)藥文化成為顯學，提煉“以人為本、效法自然、和諧平衡、濟世活人”核心理念，以文化先行推動中醫(yī)藥發(fā)展。
    •他首倡“中和”臨床學術思想，融丹溪、東垣兩家之長，形成“調氣血、平升降、衡出入”的診療方式。
    •他研究并創(chuàng)立了中醫(yī)藥現代遠程教育模式。

    瀏陽河，逶迤西行，一路奔流匯入湘江。底蘊深厚的湖湘文化滋潤下，成長了個性鮮明的湖湘子弟。在瀏陽縣一個小渡口，放飛了一位少年的中醫(yī)夢，成就了一位國醫(yī)大師。童年的他，曾在這里等待出診的父親；少年的他，在這里啟程學醫(yī)；青年的他，在這里砥礪行醫(yī)；年近花甲的他，赴京開創(chuàng)中醫(yī)藥遠程教育先河、推動中醫(yī)藥文化繁榮發(fā)展……他，就是孫光榮。
    自古英雄出少年  三位名醫(yī)帶高足
    幼承家學 侍親至孝
    《史記·扁鵲倉公列傳》記載的“緹縈救父”傳為千古美談，在湖南省瀏陽縣柏嘉鄉(xiāng)，也流傳著一個“十歲伢子救父”的故事。
    孫光榮的父親孫佛生，知名中醫(yī)，曾為當時不少政要名流治病且相交。土改開始，孫佛生因“前清遺老、封建官僚，要查清歷史”被扣留。彼時孫光榮剛滿10歲，等父不歸，心下焦急，竟獨自走幾里路去了鄉(xiāng)政府。他不畏人多，不懼鄉(xiāng)長，陳述清晰：“我父親官當得正不正，有德政碑為證；醫(yī)生做得好不好，問各位父老鄉(xiāng)親就知道?！眹^眾人嘖嘖稱奇。
    很快，父親經查證清白回家了。事后鄉(xiāng)長感嘆：“我們鄉(xiāng)竟然出了這樣的伢子！才10歲，事情講得清楚，道理講得明白，有膽有識，骨頭又硬，扛得起、抗得??！”
    孫父知識淵博，明天文地理，精文史哲醫(yī)，善書法音律，曾在北京、湖南等地行醫(yī)。孫光榮耳濡目染，幼承庭訓，傳統(tǒng)文化底蘊深厚。5歲啟蒙，習字、吟詩、撰聯，記誦《幼學瓊林》《湯頭歌訣》《藥性賦》等書。及長，熟讀四書五經，中醫(yī)經典。其后，經史子集，無不涉獵。在書香中熏陶成長，忠孝仁義等儒家思想構筑了他日后持身處世的根基。
    至10歲，正式隨父習醫(yī)，磕頭拜師之際，父親訓導：“做醫(yī)生要有菩薩心腸，救死扶傷是醫(yī)生的本分。先立德，而后才可出為良相，入為良醫(yī)。” 并讓兒子發(fā)誓，“不以醫(yī)術圖財牟利?！弊源舜蛳聢詫嵉摹巴庸Α保ァ暗は獙W派”，為之后的中醫(yī)臨床、科研奠定了基礎。
    光陰如水，悠悠一甲子，當日誓言不曾忘卻一字。他始終堅守家規(guī)鐵律，以慈悲心腸濟世活人。
    他更親身踐行弘揚孝道。父親早逝，他侍母至孝，日日陪母親晨練。每有行歸，先問母安，如逢母親入睡，就脫掉鞋子，輕輕走到床邊觀察是否安睡。母有疾，侍奉湯藥，盡心盡力。
    侍師至誠 勤求博采
    在鄉(xiāng)里行醫(yī)近10年，孫光榮的醫(yī)德醫(yī)術在瀏陽、株洲、醴陵、長沙一帶頗有聲譽，還被評為“瀏陽縣農村醫(yī)療衛(wèi)生先進工作者” “人民的好醫(yī)生”等稱號。1974年7月，他成為柏嘉公社醫(yī)院醫(yī)師。因其早有醫(yī)名，入院培訓西醫(yī)知識由院長易中林親自擔綱。孫光榮跟著他走村串戶，虛心求教，迅速掌握了常用西醫(yī)知識與技能。易中林逢人便感嘆：“有名氣不自負，還謙虛好學，一講就懂，一學就會。我?guī)У膶W生數孫光榮最踏實、最規(guī)矩、最靈性！”
    后來，公社派送他到瀏陽縣人民醫(yī)院進修一年西醫(yī)內科、傳染科。努力進修之余，他自學了全套第四軍醫(yī)大的教材，為今后臨床科研貯備了能源。
    凡帶教過他的老師，無論長幼，他都恭敬地執(zhí)弟子禮。2003年，已是著名專家的孫光榮回鄉(xiāng)看望易中林，甫見面，三鞠躬，易中林連連擺手：“我一個鄉(xiāng)下退休老郎中，怎擔得起大專家的大禮？！”孫光榮行禮如儀：“是您把我領進了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)之門，您永遠是我尊敬的老師?！?br />     1978年，衛(wèi)生部在全國開展選拔中醫(yī)師統(tǒng)一考試，孫光榮以全縣第一名成績錄取。分配至湖南省中醫(yī)藥研究所理論研究室，師承著名中醫(yī)藥學家李聰甫研究員。此后7年半，孫光榮協助李聰甫臨床診療、整理醫(yī)案、開展科研。真?zhèn)魇谑?，師生情深，他也完成了從中醫(yī)臨床實踐橫跨中醫(yī)文獻理論研究的飛躍。
    1982年，師徒二人到廈門出席審稿會。期間，李聰甫交待他抽點時間撰寫山東中醫(yī)藥雜志社約的《名老中醫(yī)之路》。次日一早，孫光榮就交稿了。李老一怔，連問：“你什么時候寫的？在哪里寫的？”孫光榮說，“怕影響您休息，昨晚您入睡后，我借張桌子在走廊寫的?！崩盥敻春?，喜不自勝，對萬友生、朱良春等教授說：“光榮一晚上寫成近一萬字的稿，我一個字都不用改哩！”
    到北京工作后，春節(jié)回老家，他都到老師家中看望。即使年逾古稀，進門仍要向老師及歐陽锜、劉炳凡等師叔們的遺像三鞠躬。當選國醫(yī)大師后，對鄧鐵濤、朱良春、路志正等老一輩專家，仍執(zhí)后學之禮；對同輩或后學，亦無驕縱之氣和傲慢之態(tài)。
    以人為本法自然  和諧平衡濟世人
    心中有大法 筆下無死方
    “如果說，中華文化的靈魂是‘和’，中醫(yī)醫(yī)德的核心價值就是‘仁’。中醫(yī)醫(yī)術的最高水平就是‘調’，中醫(yī)療效的終極指標就是‘平’?！睂O光榮在臨床診療實踐中，無不秉持了中正平和的中醫(yī)藥文化內涵，貫穿了“貴中尚和”的理念。如同王維“詩中有畫，畫中有詩”的境界，孫光榮臨證、教學之時，往往傳遞出清雅的中醫(yī)藥文化氣息，令人如入芝蘭之室。
    一日，在孫光榮的診室，有位姑娘進門言謝，泣不成聲：“大大！謝謝您啦！”原來她從14歲初潮起，至今19歲，月經幾乎沒斷過。北京、天津等地大醫(yī)院都看過，仍不見效。一周前來此求診，孫光榮開了個藥方，花費59.1元，藥到病除。跟師侍診的徒弟們亦訝然，一看處方，不過幾味普普通通的調理氣血之藥。
    徒弟們不免疑惑：“您這些看似普通療效獨特的治法和方藥是怎么想出來的？”
    孫光榮耐心解釋：“不是‘想’出來的，是‘悟’出來的?！庇鲆呻y雜證，當先察陰陽氣血升降出入，調之使平。首先確立治則，可“正治”，也可“反治”。此病例是通因通用、塞因塞用而獲效。然月經不調，針對不同年齡段的女子得選用不同的基本方。聽他釋疑，往往能正本清源地探索理法方藥的真諦，且旁征博引，信手拈來。這，都是厚積薄發(fā)，“悟”出來的。
    這只是孫光榮臨證55年中的一個故事。他早年隨父習丹溪學派，后隨李聰甫攻東垣學派，通過臨證觀察研究，加之深研丹溪、東垣著作，積累豐厚，終至融兩家之長。他提出中和思想、中和辨治、中和組方，形成“調氣血、平升降、衡出入”的診療思想，擅治中醫(yī)內科、婦科的腦病、腫瘤、帶下、情志病等疑難雜癥，用藥“清、平、輕、靈”，創(chuàng)造了經方化裁應用模式，研制了系列經驗方。他組方用藥，講究藥少而效宏，皆因其上通曉《靈》《素》，下涉獵百家，融會貫通于胸中，才能因人因時因地制宜，巧妙化裁，做到心中有大法、筆下無死方。
    三老聯名薦 不負一身學
    鑒于自小打下的古典文學功底，孫光榮從事中醫(yī)藥文獻研究33年，造詣精深，提出研究文獻要堅持有淵源、有依據、有類比、有歸納等原則。
    1980年秋，湖南省中醫(yī)藥研究所開辦碩士研究生班，缺一位高級講師主講《醫(yī)古文》和《中醫(yī)文獻學》課程，李聰甫、劉炳凡、歐陽锜“三老”一致推薦由當時的助理研究員孫光榮擔任，理由是“不重頭銜，重實學”。
    就這樣，40歲的孫光榮走上研究生班講臺，連續(xù)擔任16屆碩士研究生班及湖南省中醫(yī)內科提高班的教師。因家學淵源和治學嚴謹，憑著過硬的古文功底和中醫(yī)藥文獻研究方面的深厚積淀，他編著了《醫(yī)用文言基礎學》，集版本、訓詁、校勘、注釋、語譯、文選、古文化知識于一體，解決了碩士研究生班《醫(yī)古文》和《中醫(yī)文獻學》的教材問題，深受研究生好評。
    湖湘文化育精神  一副鐵肩擔道義
    執(zhí)著坦蕩蕩 行事“霸得蠻”
    《左傳》描述楚人祖先“篳路藍縷，以啟山林”；湘人曾國藩有屢敗屢戰(zhàn)之勇，終于打敗太平天國軍伍。湖湘子弟敢為人先的精神代代相傳，他們做事坦蕩執(zhí)著，總帶有一股“霸得蠻”的勇氣，在孫光榮身上可窺一斑。
    1982年，李聰甫、劉祖貽、孫光榮承擔國家中醫(yī)藥管理局第一批中醫(yī)藥古籍整理研究課題“《中藏經》整理研究”。當時課題經費有限，為尋找失傳的《中藏經》趙孟頫手寫本，孫光榮坐硬座、帶干糧、睡地鋪，獨赴北京、上海等地。后來找到線索，上海博物館一位退休技師知情《中藏經》趙本下落，但他拒絕接待。孫光榮硬是在他家門口守候3天，終于感動了老技師。正逢老技師的妻子風心病加劇，苦不堪言。孫光榮立即主動診治、購藥，治療7天后好轉。老技師感恩之余，指引他找到《中藏經》絕本。歷經4年整理研究，《中藏經校注》《中藏經語譯》及《中國歷代名醫(yī)名術》等著作相繼出版，揭開了塵封千年的《中藏經》真貌；發(fā)掘了《中藏經》臟腑辨證八綱，揭示了判順逆、斷生死的規(guī)律和處方用藥特點。
    心懷天下憂 敢為天下先
    年屆退休，孫光榮又一次敢為人先，帶頭開創(chuàng)了中醫(yī)藥現代遠程教育事業(yè)。2000年，他提出創(chuàng)建網絡教育學院，促成湖南國訊醫(yī)藥集團與北京中醫(yī)藥大學合作，經教育部考察與論證，成立“北京中醫(yī)藥大學網絡教育學院”。使中醫(yī)藥在職人員得以通過繼續(xù)教育獲得學歷，保證他們的臨床學術能有源頭活水，時有創(chuàng)新。
    正是這“心懷天下憂，敢為天下先”的湖湘文化精神，使孫光榮具有“鐵肩擔道義”的責任感和擔當，在中醫(yī)藥事業(yè)中不斷求新創(chuàng)新。在他帶領下，創(chuàng)建湖南省中醫(yī)藥研究院文獻信息研究所；建立湖南省中醫(yī)藥科技信息中心；創(chuàng)辦《中醫(yī)藥時代》雜志、《湖南中醫(yī)藥導報》雜志；開設湖南省中醫(yī)藥研究院榮灣鎮(zhèn)、興漢門、國康門診部；策劃創(chuàng)建國訊醫(yī)藥集團；創(chuàng)立北京二十一世紀中醫(yī)藥網絡教育中心；創(chuàng)辦“中華中醫(yī)藥在線”；創(chuàng)建北京中醫(yī)藥大學遠程教育學院；創(chuàng)辦《中國中醫(yī)藥現代遠程教育》雜志；始設中華中醫(yī)藥學會繼續(xù)教育分會。這些創(chuàng)建創(chuàng)新背后，無不凝結著他的艱苦付出，也見證了他以一己之力弘揚中醫(yī)藥文化，推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的軌跡。
    春風化雨潤杏林  文化先行揚中醫(yī)
    妙手著文章 力推中醫(yī)行
    2014年9月起，《中國中醫(yī)藥報》頭版專欄刊發(fā)了“讀懂習總書記講話中的中醫(yī)觀”系列文章，共16篇。研讀習近平總書記系列重要講話，輯錄整理其熔鑄中醫(yī)觀部分并加以詮釋。文章引經據典，以深邃的思考、透徹的理解，闡述了“中醫(yī)大道”“上醫(yī)治國”的深意，一時在行業(yè)內外引發(fā)積極反響，既幫助中醫(yī)藥從業(yè)者全面深度理解中醫(yī)，運用中醫(yī)思維發(fā)展中醫(yī)，又使行業(yè)外領導干部加深對中醫(yī)的了解。
    該系列文章的作者，正是74高齡的孫光榮。他在完成每天繁重的臨床、教學等工作之余，以自身中醫(yī)藥文化學識精心解讀總書記講話。文章連載歷時數月，他每每按時交稿，令人欽佩。
    都云作者癡，誰解其中味？文章有此高度，皆因作者胸中有丘壑，亦源自他日積月累養(yǎng)成的大局觀。自1981年起，他一直參與國家及部分省市中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展規(guī)劃等調研、起草、論證工作，歷任國家中醫(yī)藥管理局“八五”“九五”“十五”“十一五”“十二五”國家中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展規(guī)劃/計劃、中醫(yī)藥文化發(fā)展中長期規(guī)劃綱要等起草小組成員或主要執(zhí)筆人、或專題論證專家。他親歷并見證了這個時代中醫(yī)藥發(fā)展進程，盡心竭力推動其前行。因而，他對中醫(yī)藥傾注心血之余，更懷有一種強烈的責任感。
    多年來，他不遺余力通過講座、科普、寫作傳播中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)藥知識，在海內外主講中醫(yī)藥文化及養(yǎng)生專題近90場。因其書、文兩絕，他撰寫并親書“藥王德業(yè)碑”和“祭藥王文”，矗立在藥王山大殿廣場。
    2013年，他向臺灣提出中醫(yī)藥交流合作建議方案，獲得海峽兩岸有關領導大力支持，已開始付諸實施。2014年12月，國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥改革發(fā)展專家咨詢委員會成立，他成為35名專家委員之一，繼續(xù)為中醫(yī)藥改革發(fā)展建言獻策。
    弘揚人文觀 “上書”擯雜音
    孫光榮認為，“中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中本質體現中醫(yī)藥特色與優(yōu)勢的精神文明和物質文明的總和”。在新時期，加強中醫(yī)藥文化建設是引領和推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的關鍵。對弘揚中醫(yī)藥文化，他理解深刻、認識獨到、觀點新穎，并身體力行推廣發(fā)展，使之成為顯學。
    他提出，中醫(yī)藥文化的核心理念是“以人為本、效法自然、和諧平衡、濟世活人”。由6要素構成： 人文觀念，體現在“天人合一”“致中和”； 防治思想，體現在“治未病”“防重于治”； 思辨模式，體現在“整體觀”“辨證論治”； 治學方式，體現在“勤求古訓”博采眾方”； 醫(yī)德醫(yī)風，體現在“本立道生”“德業(yè)雙修”； 行為準則，體現在“精誠專一”、“淡泊名利”“大醫(yī)精誠”。
    2015年1月，他受聘為北京中醫(yī)藥大學中醫(yī)藥文化研究院院長，將致力打造中醫(yī)藥文化傳承、傳授、傳播的旗艦，更好開展中醫(yī)藥文化研究、教育等工作。
    2005年，當社會上刮起“唱衰”中醫(yī)藥之風，他致書時任國務院副總理吳儀，闡明中醫(yī)藥五大特色、六大優(yōu)勢，分析中醫(yī)藥發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)，提出10條建議。很快得到批示和重視，建議也被逐步采納，這封“上書”對中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展影響深遠。
    盡管成就諸多大業(yè)，倍受贊譽，他依然自在恬淡，回家不過讀書練字，常以“處世持身剛柔相濟。得之不喜，失之不憂” 自勉。
    “人生不過百年，走這一程，只為了對國家、社會有個交待。生長在這個時代，在光大發(fā)揚中醫(yī)藥事業(yè)大潮中，我能盡一份力，很榮幸?！?他說話時，目光停留在懸掛于書房內的手書條幅：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”

年輕時侍診恩師李聰甫（右一）。

（責任編輯：秋彤）