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王君平

　　●中醫(yī)一直處于被審視、被驗證、被質(zhì)疑、被改造的境地。增強對中醫(yī)的文化自信，才能在繼承和弘揚中醫(yī)的同時，讓中醫(yī)更好地維護人類健康
　　一位中醫(yī)博士讀了8年中醫(yī)，女兒發(fā)燒，下了幾服藥都不見效，最后還是到西醫(yī)院去輸了液。連他自己都承認，學(xué)了這么多年中醫(yī)，基本上不會看病，因此也不太信中醫(yī)。
　　其實，在中醫(yī)院校畢業(yè)生中，很多人都掌握不了“望聞問切”，沒學(xué)到中醫(yī)看病的真功夫。正如《內(nèi)經(jīng)·靈樞》所云：“其未可治者，未得其術(shù)也?！边@句話意思是，沒治好病，是沒掌握治病的方法，沒掌握治病的要領(lǐng)。《思考中醫(yī)》的作者劉力紅感嘆：“中國各中醫(yī)大學(xué)五十年沒有培養(yǎng)出一個像樣的中醫(yī)藥人才?！?br /> 　　在古代，學(xué)中醫(yī)并不是一件很難的事。人們常說，“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞。”范仲淹也有一句名言：“不為良相，便為良醫(yī)?！苯鹪拇蠹抑坏闹斓は?0歲才學(xué)醫(yī)，民國名中醫(yī)惲鐵樵38歲時棄文從醫(yī)?，F(xiàn)代中醫(yī)名家岳美中25歲開始學(xué)中醫(yī)，自學(xué)成才，曾9次受命為外國領(lǐng)導(dǎo)人治病，為中醫(yī)贏得了聲譽。
　　現(xiàn)代人普遍認為學(xué)中醫(yī)難，主要是因為中醫(yī)院校教育走了樣。例如，院校教育使用的是教材不是醫(yī)古文，而是經(jīng)過翻譯的白話文。這一翻譯，不僅文字變了味，而且經(jīng)過現(xiàn)代邏輯的梳理，甚至連意思也南轅北轍。語言是思維的外殼，不同的語言，體現(xiàn)不同的思維方式。嚼別人嚼過的饃不香，不去讀中醫(yī)原著，就無法準確地領(lǐng)悟原意。例如，閱讀東晉葛洪的《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》，中國中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦看到“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”時，受到啟發(fā)，用沸點較低的乙醚制取青蒿提取物，由此發(fā)現(xiàn)青蒿素，最終登上著名的拉斯克獎領(lǐng)獎臺。
　　如今，很多中醫(yī)院校學(xué)生由于缺乏深厚的國學(xué)功底，學(xué)習(xí)中醫(yī)倍感艱難。面對陰陽五行等陌生觀念，他們常常一臉茫然甚至抗拒、排斥。中醫(yī)發(fā)源于古老的東方文明，“天人合一”與“陰陽五行”是其思想認識論的哲學(xué)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代思維不僅給人們理解東方文化設(shè)置了障礙，也給中醫(yī)的語言表達造成了困擾，導(dǎo)致大學(xué)生們無法建立起中醫(yī)的思維體系。一名中醫(yī)如果缺乏中醫(yī)思維，照搬照抄書本知識，即使所用的藥都對癥，照舊治不好病。
　　我國一些中醫(yī)院校完全照搬了西醫(yī)院校教學(xué)的模式，忽視了最根本的整體辨證思維，要求學(xué)生像西醫(yī)學(xué)生一樣進實驗室，搞量化研究。中醫(yī)院校招生大多以理科為主，在教學(xué)上又不重視甚至忽視古漢語教育，結(jié)果是中醫(yī)理論被簡單化為概念，學(xué)生靠死記硬背學(xué)中醫(yī)，根本體會不到中醫(yī)的偉大和神奇。
　　中醫(yī)的不自信，其實源于文化的不自信。20世紀以來，學(xué)界在相當(dāng)大程度上將“西學(xué)”與“國學(xué)”當(dāng)作相互對立的兩個門派。從梁啟超到陳獨秀，都認為中醫(yī)不科學(xué)，這些錯誤認識一直沿襲至今。如果在骨子里深藏著“外國的月亮比中國的圓”，中醫(yī)將一直處于被審視、被驗證、被質(zhì)疑、被改造的境地。德國一位學(xué)者曾尖銳地指出：“中醫(yī)藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待?！敝袊瞬荒軄G了文化自信，中醫(yī)也不能丟了發(fā)展的自信。
　　中醫(yī)藥是中華文化的瑰寶，具有數(shù)千年的臨床實踐基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華民族獨有的原創(chuàng)性戰(zhàn)略優(yōu)勢。增強對中醫(yī)的文化自信，才能繼承和弘揚中醫(yī)，讓中醫(yī)更好地維護人類健康。

（責(zé)任編輯：秋彤）