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　　《內經》曰：“心者，君主之官，神明出焉，故主明則下安，主不明則十二官危?！币虼?，古人養(yǎng)生重在養(yǎng)心，主張心平氣和，精神愉快為養(yǎng)生之上策；去心中之憤恨，抑郁邪念，置神于無憂無慮坦蕩之中。故《太上老君養(yǎng)生訣》曰：“善攝生者，要當心靜，然可保性命，延駐百年?！笨v觀古人養(yǎng)生養(yǎng)心之法，有以下幾方面。
　　《管子·樞言》曰：“道之在天者，日也；其在人者，心也?！边@說明生命現(xiàn)象的一切均由心而思慮，而反映其對生命的作用最大?！缎l(wèi)生保鑒》中云：“心亂則百病生，心靜則萬病息?！睗h代董促舒指出“養(yǎng)心靠義”，高尚的道德、情操可使人心情常保愉悅，心理健康長存?！胺蛉擞辛x者，雖貧能自樂；而大無義者，雖富莫能自存”。所以，祖國醫(yī)學認為養(yǎng)生重在養(yǎng)心，心靜方可固元氣，通神明，精神松弛，身心愉快，孕發(fā)生機。
　　古人云：“是以天下之道者，皆言內心其本也，故仁人之所以多壽者，外無貪而內清凈，心平和而不失中正，取天地之美，以養(yǎng)其身。”唐代孫思邈在《千金要方》中寫道：“性既自善，內外百病悉不自生，禍亂災害亦無由作，此養(yǎng)性之在經也”。所以，要養(yǎng)身多壽，必須做到，外不為欲而貪心，內心清靜，心神內外協(xié)調平和，順應天地自然之美。祖國醫(yī)學認為，保心神養(yǎng)生機，使其順從自然，才能提高身體素質，達到少生病或不生病獲得健康的目的。
　　“有德則樂”是祖國醫(yī)學養(yǎng)生的重要部分。孟子提出“愛生而不茍生”的積極養(yǎng)生觀，把仁義看得高于生命，認為必要時應該“舍生取義”。清代養(yǎng)生家石天基認為，“善養(yǎng)生者，當以德行為主，而以調養(yǎng)為佐”。其提出了常存安靜心、常存正覺心、常存歡喜心、常存善良心、常存和悅心、常存安樂心等作為養(yǎng)德要訣。所以，只要有邪念則神馳以外，氣散于內，有疾相攻；人祛邪念，則心正神寧，以理順氣，氣順、氣和、形和。
　　養(yǎng)生重養(yǎng)心，心平氣和，人體陰陽才能調和平衡，才能與天地相通、相合，才能達到祛病、保健、延年、益壽之目的。

（責任編輯：秋彤）