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養(yǎng)生長壽:欲求長生先戒“性”

來源:中國中醫(yī)藥報 時間:2013-07-24 13:46:48 熱度:943

□ 唐略 北京市清艾軒中醫(yī)學(xué)堂

  欲求長生先戒性,火不出兮神自定。
  木還去火不成災(zāi),人能戒性方延命。
  看到“長生”,我們就想到“長生不死”。其實(shí)長生的意思就是長壽,并不是說不死。長生不死是一種道家的一種理想的狀況。從理論上講,人是可以長生不死的;但實(shí)際上,長生不死是不可能的,因為有生就有滅,這就是理論和實(shí)際的差異。
  戒性就是戒除你點(diǎn)兒性子。人性,有先天之性和后天之性。先天之性比較清靜,比較純良,它是性善的?!叭酥?,性本善”講的是先天之性。荀子認(rèn)為人之初,性本惡,講的是后天之性。后天之性是習(xí)染而來的。有的性是前生帶來的,有的性是在母體期間受父母情志影響而來的,還有成長過程中受各種人影響得來的。一個人,身前身后,經(jīng)歷了各種不同的環(huán)境,在其中學(xué)習(xí)、沾染,就是習(xí)染。其中惡的又比較多,所以后天之性往往蒙蔽先天之性,使人變得頑愚。
  佛家講人有自性,就是人本身的先天之性,本是美玉無瑕一塊,但在五濁惡世中經(jīng)歷各種習(xí)染,變得污七八糟。所以后天之性蒙蔽先天之性,這就是業(yè)障,使人頑愚,剛強(qiáng)難化。所以,佛家講明心見性。你能把后天習(xí)染的東西全部給扔掉,回復(fù)真我狀態(tài),那么必然是清靜的、善良的,要是這樣的話,那你就成佛了。這里的“戒性”,就是戒后天之性,讓先天之性呈現(xiàn)出來。
  動了后天之性,就會動火。中醫(yī)常講,心藏神、屬火。心性一動,心火就會外越,心神不安。有個成語叫“神魂顛倒”。神不安,魂就不安。肝藏魂,魂不安就動了肝氣,動了肝氣人就會動情。這個“情”字,就是一個豎心旁加一個青字,豎心旁代表心火,這個青字就代表肝,它本身就是木火相生、心肝動搖之象。動了情,就更進(jìn)一步地引動心火,肝火心火愈演愈烈,互相推動,愈演愈烈。
  如果不動性子,心火不外越,那么肝木之林就會處在一種平和的狀態(tài)。心和肝平和,你身體就平和,就好比一片樹林,你不用火去燒它,它就不會釀成森林大火。戒掉性子,壽命自然延長。這就叫“木還去火不成災(zāi),人能戒性方延命”。
  有人說,老年人的性子一般都會謙和、平靜,不容易生氣動火。的確,人的性子會隨著年齡和閱歷的增長,被歲月磨平一些棱角,性子平和一些。

(責(zé)任編輯:秋彤)

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