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□ 何清湖 孫相如 湖南中醫(yī)藥大學

　　中醫(yī)中藥是我國寶貴的文化科技遺產(chǎn)之一，早在建國之初，黨中央就制定了一系列方針政策：“團結(jié)中西醫(yī)，正確地發(fā)揮中醫(yī)的力量，為人民健康事業(yè)服務(wù)”，“要大力號召和組織西醫(yī)學習中醫(yī)，整理祖國醫(yī)學遺產(chǎn)”。1982年全國人大更將《發(fā)展我國傳統(tǒng)醫(yī)藥》載入《憲法》第21條。從此，任何試圖或妄想通過不正當途徑抹殺中醫(yī)藥、取締中醫(yī)藥的行為，皆可被視作有違憲法。1985年，中央書記處在《關(guān)于衛(wèi)生工作的決定》中指出：“要把中醫(yī)和西醫(yī)擺在同等重要的地位，一方面，中醫(yī)藥學是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)所獨具的特點和優(yōu)勢，中醫(yī)不能丟，必須保存和發(fā)展；另一方面，必須積極利用先進的科學技術(shù)和現(xiàn)代化手段，促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。要堅持中西醫(yī)結(jié)合的方針，中醫(yī)、西醫(yī)互相配合，取長補短，努力發(fā)揮各自的優(yōu)勢?！?003年國務(wù)院正式頒布了《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》，體現(xiàn)了黨和政府對中醫(yī)藥事業(yè)的高度重視和支持，標志著中醫(yī)藥從此走上了全面依法管理的新高度。政策上對于中醫(yī)中藥的保護是深思熟慮、科學考量的結(jié)果。中醫(yī)藥在漫長的歷史上一次又一次拯黎元于水火之中，護佑華夏子孫健康強盛地繁衍生息幾千年之久，在許多流行病、慢性病以及保健預(yù)防方面的優(yōu)勢可謂舉世共睹。因此，在環(huán)境日益復(fù)雜、健康形勢愈發(fā)撲朔迷離的今天，現(xiàn)實對于中醫(yī)藥的需要性不容置疑。
　　現(xiàn)實環(huán)境需要中醫(yī)藥醫(yī)學模式
　　隨著社會的發(fā)展，諸如環(huán)境污染，生態(tài)平衡失調(diào)，醫(yī)源性、藥源性疾病激增，人口老齡化，疾病譜改變等一系列威脅人類生態(tài)的問題日益凸顯，形勢緊迫。在如此惡劣的情形下，美國羅徹斯特大學醫(yī)學院精神病學和內(nèi)科教授恩格爾（O．L．Engel）在1977年《科學》雜志上發(fā)表了題為“需要新的醫(yī)學模式——對生物醫(yī)學的挑戰(zhàn)”的文章，批評了現(xiàn)代醫(yī)學即生物醫(yī)學模式的局限性，指出這個模式已經(jīng)獲得教條的地位，不能解釋并解決所有的醫(yī)學問題。為此，他提出了一個新的醫(yī)學模式，即生物—心理—社會醫(yī)學模式。而在生物醫(yī)學模式向現(xiàn)代新的醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的過程中，人們發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學的模式在本質(zhì)上與現(xiàn)代生物—心理—社會醫(yī)學模式幾乎不謀而合，它十分明確地強調(diào)和包含了作為完整的人的健康和疾病的各個基本方面。毫無疑問，立足于整體觀念對人體身心及外部環(huán)境進行全面考量的中醫(yī)學在解決人類健康問題上具有強大優(yōu)勢。也因此，越來越多的人把目光瞄準了象征著“和諧、綠色”的中醫(yī)學。
　　現(xiàn)代醫(yī)學需要中醫(yī)藥填補缺憾
　　歷史上，現(xiàn)代醫(yī)學曾有過輝煌的戰(zhàn)績。20世紀，隨著一系列抗生素的發(fā)明，“現(xiàn)代醫(yī)學三劍客”維生素、抗生素、激素似乎無堅不摧，它們攜手為人類健康打下過一片碧海藍天。這一振奮景象曾被世界著名醫(yī)學家兼科普作家劉易斯·托馬斯在其名著《水母與蝸?！罚?979年）中動情描繪：“現(xiàn)在，細菌可以用抗生素殺死，病毒可以用疫苗預(yù)防，癌癥可以用手術(shù)、化療、放療，而且不久將攻克。享有完善的醫(yī)療保健福利的美國人民，所面臨的‘惱人事兒’，只是如何對付慢性病例，例如關(guān)節(jié)炎的折磨，和考慮人生百年之后怎樣無疾而終?！边@樣的話令現(xiàn)代醫(yī)學界振奮不已。
　　然而，就在現(xiàn)代醫(yī)學界歡欣鼓舞之時，1980年美國境內(nèi)出現(xiàn)的第一例艾滋病就將狂傲的人類打回原形。時至今日，艾滋病已然席卷全球；各種新老傳染病依舊四處奔襲兵不血刃；而癌癥仍坐擁頭號殺手的稱號傲視群雄；慢性疾病亦對人類緊咬不放。在這種情形下，單純對抗的治療醫(yī)學越來越像一場毫無意義的拉鋸戰(zhàn)，大量的人力物力消耗于抗病的饕餮之腹，而無法換來長治久安。我們在應(yīng)對疾病的過程中本就不應(yīng)該方式單調(diào)、手段單一，現(xiàn)代醫(yī)學所缺少的恰恰就是中醫(yī)藥學所講究的調(diào)和觀念。調(diào)和與對抗作為不同的醫(yī)療手段應(yīng)該像DNA的雙鏈螺旋一樣交織進步、互促公穩(wěn)，才可以盡量全面地維系健康。
　　醫(yī)療任務(wù)需要中醫(yī)藥防治優(yōu)勢
　　就醫(yī)學來講，本就應(yīng)該執(zhí)行“保健”和“恢復(fù)”兩個方面的醫(yī)療任務(wù)；而從解決人類健康問題的角度來說，醫(yī)學理當側(cè)重養(yǎng)生保健而非治療恢復(fù)。但現(xiàn)代人的做法卻通常本末倒置，也正是因為這樣而造成了醫(yī)療上資源無窮無盡的浪費和健康上抗病永無止境的博弈。與其追逐疾病被動挨打，不如固本培元主動預(yù)防，這是顯而易見的道理，做起來卻并不容易。所幸越來越多的尋常百姓乃至專家、學者已經(jīng)開始認識到這點并逐步轉(zhuǎn)變醫(yī)學觀念、改進醫(yī)學模式，甚或直接全盤接受中醫(yī)。只有重視養(yǎng)生保健的醫(yī)學，才是能夠可持續(xù)發(fā)展的完整醫(yī)學，才不會陷入“傷敵一千，自損八百”的內(nèi)耗中。中醫(yī)學崇尚未病先防，據(jù)此進行了長達千年的學科發(fā)展，故其在養(yǎng)生保健方面的優(yōu)勢毋庸置疑，在此思想指導下所具備的宏觀全面的保健優(yōu)勢將是未來執(zhí)行醫(yī)療任務(wù)過程中必須而首選的，故而中醫(yī)中藥必將在未來的健康領(lǐng)域中大放異彩。
　　總而言之，中醫(yī)中藥的存在是人民健康的需求體現(xiàn)。首先它在臨床中確實在某些疾病上取效過人，其次其醫(yī)療模式較為先進、全面，還在養(yǎng)生保健方面頗具優(yōu)勢。這些決定了它的存在必要。筆者曾經(jīng)不止一次地說：中醫(yī)中藥與現(xiàn)代醫(yī)學并非一個是過去式，一個是現(xiàn)代式，不是一個取代另一個的關(guān)系，而是包含關(guān)系，現(xiàn)代醫(yī)學應(yīng)當接受并擁有中醫(yī)中藥的內(nèi)容，很多情況下甚至應(yīng)當把中醫(yī)中藥的內(nèi)容作為主導。中醫(yī)中藥是傳統(tǒng)的，卻也是現(xiàn)代的，它源遠流長，而且生機無限，它因為需要而存在，也必將會因為存在而更為偉大。

（責任編輯：秋彤）