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　　南宋大文學(xué)家陸游說(shuō)得上是一位名醫(yī)，從小博覽群書，對(duì)醫(yī)藥有相當(dāng)研究，著有《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，“胸次豈無(wú)醫(yī)國(guó)策，囊中幸有活人方”。
　　說(shuō)陸游是名醫(yī)，有詩(shī)為證：“驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說(shuō)向來(lái)曾活我，生兒多以陸為名?！笔钦f(shuō)陸游騎著毛驢馱著藥匣走在鄉(xiāng)間，村民們夾道歡迎，都夸贊他的醫(yī)術(shù)高明，曾救活了不少人，就連生下的孩子也多以陸游的姓來(lái)命名，可見(jiàn)醫(yī)術(shù)之精深。
　　“兒扶一老候溪邊，來(lái)告頭風(fēng)久不痊。不用更求芎芷輩，吾詩(shī)讀罷自醒然。”是講青年人扶著一位老者在溪邊等他，頭痛發(fā)作久治不愈。陸游告訴他，不用再服川芎、白芷類的止痛藥了，讀一讀他的詩(shī)就好了?？磥?lái)，陸游不但精于用藥，而且善于精神療法。
　　唐朝大才子王勃最早提出“人子不可不知醫(yī)”之論，對(duì)后世文人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不少人對(duì)中醫(yī)都有相當(dāng)研究，治經(jīng)之余兼習(xí)岐黃，甚至掛牌行醫(yī)，如清末著名詞人鄭文焯、國(guó)學(xué)大師章太炎、馬一浮等均曾象陸游這樣為人治病。文人究竟不同于醫(yī)家，治病常常別出心裁，弄出幾許花樣留與后人賞析。
　　歐陽(yáng)修以琴療病
　　唐朝歐陽(yáng)修不僅詩(shī)文蓋世，對(duì)醫(yī)學(xué)也頗有研究，他提出了著名的“以自然之道，養(yǎng)自然之生”的觀點(diǎn)，堪稱現(xiàn)代自然療法之濫觴。自號(hào)“六一居士”，寓意為“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁老于此物之間，豈不為六一乎？”寄情于琴棋書畫之中，并用以療病養(yǎng)生，頗多獲益。其中，尤其善于利用琴瑟之道，有例為證。某年歐陽(yáng)修“嘗有幽憂之疾，而閑居不能治也。既而學(xué)琴于孫友道滋，受宮音數(shù)引，久則樂(lè)樂(lè)愉然，不知疾之在體也?！薄坝膽n之疾”大概就是現(xiàn)代的“憂郁癥”，學(xué)琴之后，“久則樂(lè)樂(lè)愉然，不知疾之在體也”——病竟治好了。
　　還有一次，歐陽(yáng)修大概患了“書寫痙攣癥”，“昨因患兩手中指拘攣，醫(yī)者言唯運(yùn)動(dòng)以導(dǎo)氣之滯者，謂唯彈琴為可”。試之果然奏效，歐陽(yáng)修欣喜不已。
　　秦少游“臥游”治病
　　秦觀，字少游，北宋著名詞人，詩(shī)詞風(fēng)格婉約含蓄，為蘇門四學(xué)士之一。因仕途屢遭貶謫，心境憂郁。有一年，因?yàn)榫窨鄲灒苌聿皇?，患了腸癖之病——拉肚子，乃至臥床不起。友人高符仲攜帶王維的畫作《輞川圖》，供他欣賞，告之“閱此可以療疾”。王維是唐代著名詩(shī)人，做畫也很出名，蘇軾稱他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。此畫乃王維摹寫自家田園的山林景觀，亭臺(tái)樓閣、花草樹木皆得自然之趣，令人心境怡然。秦觀得畫后心中頗喜，讓兒子將畫展開，他臥于床上細(xì)細(xì)觀賞，如同身臨其境，古人稱之為“臥游”。秦觀陶醉于畫景之中，精神不覺(jué)為之振作，臟腑隨之調(diào)和，“數(shù)日（之間）疾良愈”。
　　蒲松齡偏方療瘡毒
　　《聊齋志異》的作者，以擅寫狐仙鬼怪著稱的蒲松齡不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面樹起一座豐碑，而且有著深厚的醫(yī)學(xué)功底，他撰寫了許多醫(yī)學(xué)科普讀物，最著名的有《傷寒藥性賦》、《草木傳》等。某次在南游歸家途中，不幸身染瘡毒，下部奇癢而后潰爛不已。蒲松齡嫻于醫(yī)藥，曾為家鄉(xiāng)病人治病療疾。對(duì)于瘡毒，亦知有許多草藥可醫(yī)，便自診自療。初始用藥，效果并不如意，瘡毒不解?；氐郊抑?，毒瘡仍未好轉(zhuǎn)，甚為疑惑。乃查閱醫(yī)籍，從《肘后備急方》中查得一方：槲樹皮煮水洗患處。試之有效，又加自制膏藥外敷，不久便痊愈了。
　　鄭板橋贈(zèng)聯(lián)治病
　　相傳鄭板橋在山東濰坊任縣令期間，手下一名官吏告病辭職。鄭板橋了解得知，這名吏屬嗜煙如命，貪酒無(wú)度，年僅40歲即已形容枯槁，瘦弱不堪。鄭板橋?qū)δ俏幌聦僬f(shuō)：“我有一方，可治你病。”說(shuō)罷展箋揮毫寫下一方，裝入信封內(nèi)，并囑咐說(shuō)：“你3個(gè)月后啟封，照方用藥保你藥到病除。不過(guò)這3個(gè)月之內(nèi)須禁煙絕酒，否則無(wú)效。”3個(gè)月后該吏病體漸有起色，氣力漸增，精神好轉(zhuǎn)，暗自驚詫。待啟方一看，只見(jiàn)一副筆力遒勁的對(duì)聯(lián)：“酉水為酒，若不撇出終是苦；因火生煙，入能回頭便是人。”橫批“禍在煙酒”。該吏讀罷，恍然大悟，遂將對(duì)聯(lián)裱好，掛于正堂。從此煙酒不沾，身體日壯。
　　李漁以情治病妙方
　　清代著名戲曲理論家李漁，晚年著有《閑情偶記》一書，其中有7節(jié)談及治病的小品，名之為“笠翁本草”。所論皆為以情治病的妙方，雖是寄興之筆，今天看來(lái)也不無(wú)道理，讀來(lái)頗獲啟迪。這里摘錄2節(jié)：
　　一曰本性酷愛(ài)之物。李漁某次有病，想吃楊梅，醫(yī)生對(duì)他妻子說(shuō)楊梅性熱，一二枚即可使他喪命。于是妻子哄他街市上沒(méi)有賣楊梅的。李漁不開心，病情加重。適時(shí)街上傳來(lái)喝賣楊梅聲，李漁大喜，精神為之一振，急令妻子去買。待幾枚楊梅吃下，神怡氣盛，不覺(jué)病魔退去。由是他得出結(jié)論：能在病時(shí)得到酷愛(ài)之物，就是治病良藥。
　　六曰樂(lè)為之物。人在病時(shí)，不要停止“樂(lè)此不疲”的工作。李漁每當(dāng)有病，便吟詩(shī)、作文，屢用這個(gè)辦法，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。天下之人，都有“樂(lè)此不?！钡膼?ài)好，病中不應(yīng)禁止，當(dāng)然不宜使身體過(guò)于疲乏，但使意念轉(zhuǎn)移忘掉疾病為準(zhǔn)。
　　藥餅治療偏頭痛
　　清代學(xué)者張大復(fù)在《梅花草堂集》中，親筆寫下了自己用驗(yàn)方治愈偏頭痛的經(jīng)過(guò)：他說(shuō)，偏頭痛的痛苦，病人簡(jiǎn)直無(wú)可言喻，藥方雖然很多，但用藥思路都不一樣，很少有效者。有一年，他得了這種病，正在郁悶之際，朋友周叔明寄來(lái)一個(gè)用藥餅治療的方法，但沒(méi)使用，怕它不管用。過(guò)些日子，友人顧民服送給他兩個(gè)藥餅，貼在太陽(yáng)穴上，想不到一夜之間頭就不疼了。其法用天南星、半夏、白芷三味等份為末，再搗爛生姜、蔥頭與藥末和勻?yàn)轱?。不用服藥，比其它方法?jiǎn)便多了。（張存悌  李明哲）

（責(zé)任編輯：秋彤）