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——王慶其教授談學(xué)習(xí)書(shū)法與中醫(yī)的體會(huì)

□ 王秀薇 柳濤 王少墨 上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院王慶其名中醫(yī)工作室

　　王慶其教授是上海市名中醫(yī)、上海中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師、全國(guó)第五批老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師。自幼愛(ài)好書(shū)法，尤其鐘愛(ài)右軍法書(shū)，數(shù)十年來(lái)寒來(lái)暑往，持之以恒，興趣甚篤。診療余暇，王老師聊書(shū)法和談醫(yī)學(xué)一樣滔滔不絕?！皶?shū)法使人寧?kù)o”，王老師自我解嘲說(shuō)，“我屬猴，所以幼時(shí)非?；顫姾脛?dòng)，黃口之年是在父親的嚴(yán)格督促下開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，然而沒(méi)想到，后來(lái)越學(xué)越有興趣，以致變成了自己終生喜歡做的一件事了。通過(guò)練習(xí)書(shū)法磨練了自己的性格，使我逐漸能夠靜下心來(lái)做事、做學(xué)問(wèn)。與其說(shuō)是練字，不如說(shuō)是練人?！?br /> 　　一次王老師對(duì)我們說(shuō)，你們幾位學(xué)生寫(xiě)的字，粗看起來(lái)還可以，但仔細(xì)審視，從功力和章法而言，確實(shí)還應(yīng)該下一番苦功。練習(xí)書(shū)法，首先要扎扎實(shí)實(shí)練好基本功，好像學(xué)步之人，先學(xué)起步走路，熟練后再練習(xí)跑步，繼而再學(xué)習(xí)奔跑。楷書(shū)練習(xí)就是學(xué)走路，行書(shū)就是跑步，草書(shū)就是奔跑。在練習(xí)書(shū)法過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的人楷書(shū)基本功沒(méi)有打好基礎(chǔ)，就練習(xí)行書(shū)，就好像走路沒(méi)學(xué)好，就要跑步，沒(méi)有不摔跤的。所以應(yīng)該從楷書(shū)練起，先練筆法，后練章法。筆法是指書(shū)法最基本的筆畫(huà)，如點(diǎn)、捺、橫、豎、撇、鉤、提、折；章法是指將筆法融入一個(gè)字的結(jié)構(gòu)中，以及字與字之間的布局，寫(xiě)得多了，章法自然而然會(huì)逐漸感悟。王老師說(shuō)“練習(xí)書(shū)法和學(xué)習(xí)中醫(yī)是相通的”，練書(shū)法和學(xué)中醫(yī)，都要先打好基礎(chǔ)，中醫(yī)需要閱讀經(jīng)典、背中藥、方劑以及下臨床，而書(shū)法則是一本楷帖，翻來(lái)覆去，當(dāng)練上數(shù)年，二者也都是需要相應(yīng)的悟性，悟性高，水到渠成，但勤學(xué)苦練是根本。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人生三寶精氣神，精氣充盈則人神采奕奕。書(shū)法也要求有精氣神，精是字的骨力，氣是章法的氣勢(shì)，神是整幅作品的神韻。書(shū)畫(huà)家陸儼少先生說(shuō)“書(shū)畫(huà)有氣才能活”。氣是內(nèi)在的東西，神是外在體現(xiàn)。晉代書(shū)家王獻(xiàn)之《中秋帖》，運(yùn)筆如火箸畫(huà)灰，純用中鋒，線條連綿不見(jiàn)起止，氣脈貫通，氣勢(shì)如虹。唐代書(shū)家張旭《古詩(shī)四帖》，氣勢(shì)恢宏，飛沙走石，筆畫(huà)連綿，章法變化多端，神出鬼沒(méi)。書(shū)法界有晉書(shū)尚韻、唐書(shū)尚法、宋書(shū)尚意之說(shuō)。書(shū)法作品之所以成為藝術(shù)品，就是因?yàn)榫邆淞司珰馍瘛?br /> 　　任何事都不是一蹴而就的，王老師認(rèn)為書(shū)法練習(xí)當(dāng)經(jīng)歷三階段：
　　第一階段：從不會(huì)到有所進(jìn)步。經(jīng)過(guò)反復(fù)臨帖，寫(xiě)書(shū)法之人發(fā)現(xiàn)自己的字從當(dāng)初的不堪入目，到比較平正，此時(shí)內(nèi)心會(huì)有欣喜若狂之感，讓自己有動(dòng)力去繼續(xù)練習(xí)。然而，再練習(xí)一段時(shí)間之后逐漸發(fā)現(xiàn)，字似乎停留在同一水平，無(wú)所長(zhǎng)進(jìn)，王老師稱(chēng)之為第二階段，叫原地踏步階段，或稱(chēng)相持階段。此時(shí)最為關(guān)鍵，若無(wú)恒心之人，最容易焦躁不安，認(rèn)為“我可能不是練習(xí)書(shū)法的料”，就此歇手?jǐn)R筆。但此時(shí)若能夠?qū)幮撵o氣，知難而上，再堅(jiān)持一下，并深刻反思和分析自己進(jìn)步太慢的原因，或者向高明者請(qǐng)教，或者看別人怎么寫(xiě)，或者多看看書(shū)法展覽會(huì)，再仔細(xì)觀察字帖，心摹手追，就可能獲得靈感，有所啟悟，以至走出艱難和平庸，有一個(gè)比較大的進(jìn)步。王老師說(shuō)，當(dāng)初自己在經(jīng)歷該階段時(shí)，也曾經(jīng)急躁過(guò)一段時(shí)間，或擱筆，或轉(zhuǎn)練其他碑帖，經(jīng)過(guò)耐心磨練，逐漸能夠靜下心來(lái)，然后就是看碑帖，參觀書(shū)法展，向名家名師請(qǐng)教。想當(dāng)年，他以初生牛犢之虎勁，冒著夏天炎炎烈日，騎著自行車(chē)3個(gè)多小時(shí)，從上海郊區(qū)到市中心，上門(mén)向書(shū)法名家胡問(wèn)遂、趙冷月等前輩請(qǐng)教，并仔細(xì)觀摩體味他們臨池?fù)]毫?xí)r的運(yùn)筆方法，如此反復(fù)，細(xì)細(xì)揣摩，慢慢領(lǐng)會(huì)，茅塞漸開(kāi)，逐漸領(lǐng)悟了一點(diǎn)一畫(huà)之奧妙；自然而然，就進(jìn)入了書(shū)法的第三階段：揮毫之際融入自己的體悟，從既往的形似漸至神似，隨著審美水平的逐步提高，書(shū)法水平有了一定的長(zhǎng)進(jìn)。說(shuō)到此，王老師再次回到了中醫(yī)。他說(shuō)，中醫(yī)的學(xué)習(xí)也如書(shū)法，中醫(yī)治療疾病，剛參加臨床先是因循守法，中規(guī)中矩；繼而發(fā)現(xiàn)常法治病效果不能應(yīng)手，于是逐漸不囿陳法，隨證加減；待至實(shí)踐越久，體驗(yàn)日深，漸入圓機(jī)活法的佳境；最后發(fā)現(xiàn)常法非法，法無(wú)定法，這才達(dá)到辨證論治的最高境界。
　　看到老師那么喜歡書(shū)法，我們也不免疑惑，那不如干脆做個(gè)書(shū)法家吧，有名又有利。王老師卻說(shuō)，我喜歡書(shū)法但更鐘愛(ài)岐黃，練習(xí)書(shū)法不是為了當(dāng)書(shū)法家，純粹是喜歡而已，目的是陶冶性情，實(shí)踐證明帶著功利之心學(xué)習(xí)任何東西，都不可能真正獲得大的進(jìn)步。數(shù)歷代書(shū)法名家，雖然他們?cè)跁?shū)法史上赫赫有名，然而細(xì)究他們?cè)瓉?lái)的地位，卻也不是以書(shū)法鳴于世，他們各自有其身份，而最終為何他們的書(shū)法成就如此之大，饒是與他們自身的修養(yǎng)修行有關(guān)。
　　王老師認(rèn)為，練習(xí)書(shū)法可以養(yǎng)生。西漢楊雄說(shuō)“書(shū)為心畫(huà)”，“書(shū)者心之跡也”。繪畫(huà)是色彩和形態(tài)的變幻，書(shū)法重在點(diǎn)畫(huà)筆力之變化和神韻。近代書(shū)法家沈尹默先生說(shuō)：中國(guó)書(shū)法“無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧?！毙蕾p書(shū)畫(huà)佳作可以領(lǐng)略高雅藝術(shù)的無(wú)窮魅力，“使望者息心，覽者動(dòng)色”，是一種很好的藝術(shù)享受。練習(xí)書(shū)法的過(guò)程，筆運(yùn)于指，指運(yùn)于腕，腕運(yùn)于肘，肘運(yùn)于肩，兩足著地，運(yùn)筆的波、撇、鉤、提，起承轉(zhuǎn)合，好像打太極拳一樣，氣運(yùn)神動(dòng)，氣血流通，渾身通泰。又好像練習(xí)氣功，心境寧?kù)o，氣息綿綿，意守丹田，把一切煩惱置之腦后。寫(xiě)到得意處，心與神俱弛，物和我兩忘，好不快哉。及至?xí)?，有時(shí)一幅較為滿意的作品，往往可以自得其樂(lè)，陶醉其中，“曾不知老之將至”，“所以游目騁懷”，“其喜洋洋者矣”。這難道不就是養(yǎng)生最好的境界嗎？無(wú)怪乎歷代許多書(shū)法家大多長(zhǎng)壽。
　　書(shū)畫(huà)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“師法自然”，“功夫在書(shū)外”，大自然的造化是書(shū)畫(huà)追求的最高境界，自然界中的萬(wàn)千氣象，可以使人獲得藝術(shù)創(chuàng)造的靈感。自然現(xiàn)象中的屋漏、垂露、畫(huà)沙、龍飛鳳舞，均是書(shū)畫(huà)摹擬的范本。中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”思想是中醫(yī)學(xué)最根本的理念，中醫(yī)學(xué)把人置于自然界這一大背景下考察其生理病理，從而指導(dǎo)疾病的防治。書(shū)法與中醫(yī)學(xué)一脈相承，理無(wú)二致，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩顆璀璨明珠。王老師說(shuō)：“一位哲人說(shuō)得好：只要井打得深，地下水是相通的。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法文化，使我對(duì)中醫(yī)學(xué)的理解更為深刻?！?br /> 　　也許有人說(shuō)，現(xiàn)在電腦很發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)有什么用。王老師說(shuō)：“莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人們只知道世界上有用的東西是有用的，卻不知道沒(méi)有用的東西也是有用的，所謂寓無(wú)用于大用之中，如果我們學(xué)習(xí)書(shū)法是為了有用才去學(xué)習(xí)，那肯定難以學(xué)好?！狈▏?guó)科學(xué)家彭加勒曾經(jīng)說(shuō)：“科學(xué)家并不是因?yàn)榇笞匀挥杏貌湃パ芯克?，他研究大自然是因?yàn)樗械搅藰?lè)趣，而他對(duì)大自然感到樂(lè)趣是因?yàn)樗拿利悺！蔽覀儗W(xué)習(xí)研究任何事物首先需要的是興趣，如果沒(méi)有興趣就不可能持之以恒地鐘情于它，也就難以登堂入室，并有所建樹(shù)。學(xué)習(xí)書(shū)法如此，學(xué)習(xí)中醫(yī)也如此。

（責(zé)任編輯：秋彤）