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　　百川研究認(rèn)為：疾病是一種感覺和癥象；健康是一種狀態(tài)和活力；生命是一種過程和靈性。其中，疾病和健康是一個矛盾的兩個方面，他們既相互對立，也是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的，換言之，健康和疾病是可以和諧共處、共同進化的。生命其實就是疾病和健康和諧共演的一個過程。也因此，為了我們生命的和諧演進，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去理解善待疾病，努力的去建設(shè)促進我們的健康，因為只有和諧才能成就我們生命的演化過程。
　　生命是一個復(fù)數(shù)或復(fù)合的系統(tǒng)，尤其是人類的生命更是一個多元集合的、復(fù)雜的智慧系統(tǒng)，即他是由無數(shù)個細(xì)小的生命如細(xì)胞、組織器官，以及成千上萬的細(xì)菌，包括病菌和病毒等生命成員集合組成的巨系統(tǒng)。應(yīng)該說，這個系統(tǒng)越復(fù)雜，越高度集合，他的智慧就越高，生命力也越強。所以，生命的過程是一個充滿智慧（包括靈性顯現(xiàn)）和活力無限的自我健康或康復(fù)過程。當(dāng)然，期間他們也會自我出現(xiàn)一些不健康或不和諧的音符（感覺不適等）或內(nèi)亂（內(nèi)傷疾病或情志疾?。M而又會自我調(diào)整平衡或恢復(fù)過來。當(dāng)然，也還會遭受外來的一些不良因素的影響而出現(xiàn)內(nèi)亂，并表現(xiàn)出癥象，也就是所謂外感或外傷疾病。此時，機體的智慧修復(fù)系統(tǒng)就會自我啟動來修復(fù)。這也就是說，生命的過程也充滿著疾病和健康交替進行的過程。如此看來，我們每個人的生命就如同一個國家和一個巨型企業(yè)的生命一樣（自古就有人體是一個小宇宙之說），是一個高度自治或自組織系統(tǒng)，任何外來的病邪攻擊和醫(yī)療干預(yù)等方式對于生命的健康過程都是一種搗爛，甚至是災(zāi)難。
　　可見，疾病的發(fā)生其實就是我們的健康出現(xiàn)問題的一些不悅感覺和癥象，也因此，我們防病治病或找病治病其實也就是只在解決健康出現(xiàn)問題的一些表象而已，這也就是我們常說的“西醫(yī)治表”。因為它并沒能從根本上解決問題，防病治病只能治其表。要解決健康的根本問題，必須從健康的本身入手去保養(yǎng)健康和強壯健康（即保健強健而不是防病治?。ㄔO(shè)促進健康，亦即應(yīng)該是更多的去幫助自身平衡機制的恢復(fù)或健康能力的培養(yǎng)提升，也就是要從調(diào)和平衡健康狀態(tài)和建設(shè)促進健康能力的本身上去解決或處理問題，這也就是“中醫(yī)治本”的思想?？梢?，西醫(yī)治表治的是疾病，中醫(yī)治本治的是健康。
　　疾病的確可惡、可恨，但疾病不能完全都被當(dāng)作“敵人”而一掃干凈，它有時其實是一種不平衡的狀態(tài)；或只是機體反應(yīng)出的一種不適或痛苦的感覺；亦或是不和時所表現(xiàn)出來的一種保護性反應(yīng)或警示信號而已。如果這種反應(yīng)或警示沒有了或者我們沒有察覺到，那就是我們的機體就沒有了健康監(jiān)測、預(yù)警和保護的能力（即 “心”這個君主不明，是一個昏君）了，那可就不是一件好事。如果把這些反應(yīng)或感覺全都當(dāng)成“敵人”， 動輒給以鎮(zhèn)壓或掩蓋起來，那就等于是在發(fā)動一場盲目的“戰(zhàn)爭”，這對機體來說是不和諧的，會留下更大的隱患，也等于是在自殺。所以，生物醫(yī)學(xué)“努力找病，除惡務(wù)盡”的做法不是很可取的，因為，它只是在做治標(biāo)或消除癥象而已。即便是以防病和治未病為主也不是可取的，因為它所關(guān)注的和所做的一切仍然還只是在“疾病”這個目標(biāo)上，所以，預(yù)防疾病或治未病同樣不應(yīng)作為醫(yī)學(xué)的主導(dǎo)方向。醫(yī)學(xué)的主要方向或目標(biāo)任務(wù)應(yīng)該是放在“認(rèn)識健康，建設(shè)健康”上，亦即是中醫(yī)的“無問其病，以平為期”這種安撫疾病、善待疾病、調(diào)理平衡、扶正祛邪的建設(shè)健康理念，這才是根本。
　　另外，除了外感性病癥和創(chuàng)傷性疾病，其實所有的慢性疑難疾病都是我們身體內(nèi)自生的，這也就是身體的健康出現(xiàn)了問題時的一種警示或提示信號，這種信息提醒對自身健康能力的成長也是一種刺激或促進，我們的健康能力也正是依靠疾病的存在而成長起來的。所以，應(yīng)該說：疾病對于我們的健康還是有貢獻的。俗話說：“不干不凈，吃了不得病”。也就是說，我們應(yīng)該時不時給健康能力以刺激提醒或一個對立面，使健康能力得以提升或不斷提高警惕。因此常言道：病病怏怏也可以長壽，而反倒是“從來不得病，一得病就要命”，這是因為它沒有防備和健康的促進機制。所以，我們要正確的對待“疾病”，不要如此仇恨或盲目的打壓攻伐疾病，應(yīng)該正確“理解疾病”和“善待疾病”，因為，疾病在很大程度上對我們的健康是個有益的對手或敵人，如同下棋一樣，只有棋逢對手，才能切磋和提高棋藝。我們的健康能力正是在疾病這個對手的挑戰(zhàn)和攻擊下得以提高或成長起來的。
　　但遺憾的是，我們的生物醫(yī)學(xué)借助強大的醫(yī)療手段卻強行的、大包大攬的幫我們機體取消了這個對手。這似乎顯得生物醫(yī)學(xué)是越來越先進和強大，可是我們的自身健康能力卻相對變得越來越弱了。也就是形成了外在的力量很強大，而內(nèi)在的能力很弱小的“外強中干”的局面。可不是么？你看新醫(yī)改方案中增加850個億的投入全都是用來進一步的加強外在的力量（醫(yī)療事業(yè)），來幫忙替機體去防治疾病或消滅疾病，這雖然可以平衡一下醫(yī)療資源分配不公的問題，并暫時緩解一下“看病貴、看病難”的問題（其實只是由國家來承擔(dān)了而已，還不是國民的錢嘛?。渥罱K的結(jié)果是在進一步擴大與疾病抗?fàn)幍牧Χ群蛻?zhàn)場，或者說是把一些疾病分散到一些中小戰(zhàn)場上去剿滅而已?？蛇@對于我們生命的和諧和健康的建設(shè)提高又有多大的益處呢？應(yīng)該這樣說：在現(xiàn)代醫(yī)療手段越來越強大的情形之下，我們更多的在依賴現(xiàn)代化的醫(yī)療照顧，而自身的健康能力則變得越來越懶惰或脆弱了，久而久之也就變得越來越萎縮而頹廢不用了。所以，不是什么疾病變得多么的強大和猖獗，而是我們的健康已變得越來越脆弱而不堪一擊了。
　　再從另一個角度說，“人吃五谷，孰能無病”？生病其實是一個很自然的過程和事情，我們很多人可以拍著胸脯說：“我身體很健康”，但是沒人敢肯定地說：“我從來沒什么毛病”。還有，別忘了疾病也是一種生命，有些疾病是要與我們相伴終身的，與健康平衡演進；再者，疾病也是完全消滅不盡的，要是醫(yī)學(xué)能治愈或消滅所有的疾病，那我們?nèi)祟惥筒淮嬖谏?、老、病、死了，這樣一來，個個都長生不老、不死，那地球怎么承受得起呢！其實，只要機體自我能恢復(fù)或維持其平衡就沒問題的，我們也應(yīng)該去依靠和信賴機體自身所擁有的這種健康自愈能力和平衡能力。如果我們老是防?。〝骋暎┲尾。▽梗?，這不是與疾病為善，而是與疾病為敵，這怎么能給生命以和諧之演進環(huán)境呢？長此以往，我們的生命健康狀況只能是越來越糟，繼而出現(xiàn)重大健康問題的幾率也就越來越多。所以，我們應(yīng)該善待已生的疾病，善待疾病也就等于是善待我們的健康和生命，我們的健康和生命正是在這種和諧的環(huán)境下才能得以自我恢復(fù)或平衡演進的。
　　然而不幸的是：生物醫(yī)學(xué)的理論及健康文化知識的普及等都在夸大和宣揚疾病的厲害和可怕，以至于人們對疾病自然而然的產(chǎn)生了恐慌和敵視，于是，把防病治病視作為健康的頭等大事也就不足為怪了。其實，疾病并沒有什么可怕的，在醫(yī)學(xué)和文化的戰(zhàn)略高度上我們應(yīng)該藐視疾病，只是在醫(yī)療臨床的具體戰(zhàn)術(shù)上是應(yīng)該重視疾病。疾病雖然應(yīng)該要努力去防治，但處理疾病時也應(yīng)慎于行事，不可盲動或強行，應(yīng)順勢利導(dǎo)或以和為貴，否則會適得其反，反損了健康。再說，即便是生了些小病或慢病，就不要太在意它，我們只要努力的去幫助健康、建設(shè)健康和促進健康。只要自身的健康能力恢復(fù)起來了，那病邪也就會自行消退或消解，身體就會自動恢復(fù)其平衡和健康狀態(tài)，此亦即中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“扶正祛邪”的理念。如果是生了大病，我們也應(yīng)遵循中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“三分治，七分養(yǎng)”的原則，用外來的力量去干預(yù)或?qū)沟姆椒ㄖ纹滗h芒，去其勢，但只能祛其30%，而70%的部分還是要留待靠保健養(yǎng)護的方法去引導(dǎo)自身恢復(fù)健康。如果100%的靠外來干預(yù)或?qū)贯t(yī)療手段去替機體大包大攬的消滅疾病，其結(jié)果是可想而知的。
　　可見，無論是有病還是無病，建設(shè)健康一定是最主要的中心任務(wù)。只要我們不斷的去建設(shè)健康和促進健康，就能做到防御疾病的發(fā)生和發(fā)展，亦可使已生之疾病自我轉(zhuǎn)歸到健康上來，同時還可以使身心更加和諧，精力更加充沛，生命更加精彩而長壽。至于疾病則不用更多的去在意它，以“無問其病，以平為期”的原則去對待它，或采用致中和、中庸的辦法去調(diào)解或調(diào)和它，而并一定非要去對抗或消滅它。只要保養(yǎng)和提升好了自身的健康能力，由自身的健康能力去平抑疾病，或與疾病和諧共處，這也是最佳、最完滿的結(jié)果。故此，我們未來的醫(yī)學(xué)應(yīng)該“以健康建設(shè)為中心”的思路去考慮問題和解決問題，以幫助機體自身健康能力的提升和各種平衡機制的恢復(fù)為目標(biāo)，而不是像當(dāng)今醫(yī)學(xué)這樣“以疾病為中心”，一味的去努力“找病治病、除惡務(wù)盡”的被動抗?fàn)幠Ｊ健?br /> 　　總之，醫(yī)學(xué)也好，醫(yī)改也罷，首先都應(yīng)該全面的了解西醫(yī)、中醫(yī)和神醫(yī)，明確他們各自的服務(wù)對象和職責(zé)；應(yīng)該正確的處理好對待疾病、健康和生命的方式和方法。一切都應(yīng)以健康為本位，即應(yīng)樹立以建設(shè)健康和促進健康為中心任務(wù)，以防病治病和修心養(yǎng)性為輔助工程的大醫(yī)學(xué)思想和模式，這種大醫(yī)學(xué)的格局就是：西醫(yī)防病治病衛(wèi)生﹢中醫(yī)保健強健養(yǎng)生﹢上醫(yī)修性煉性厚生＝大醫(yī)學(xué)，重建這樣的“三醫(yī)”及“三生”并舉的大醫(yī)學(xué)模式和大健康體系就能保障人類健康目標(biāo)的真正實現(xiàn)。

（責(zé)任編輯：秋彤）