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    書法與養(yǎng)生之關(guān)系，古圣賢達(dá)，詳剖其由，深達(dá)其源，概之不過以為：“書法之事，涵養(yǎng)精、氣、神；合于‘精神內(nèi)守’，‘志閑少欲’，之因，自有‘心安不懼，形勞不倦，氣從以順’，‘病安從來’之果?！蹦敲磳τ谖覀?，又該如何理解書法的養(yǎng)生功效呢？
    一、調(diào)節(jié)情緒
    中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！捌咔樘^可使臟氣失調(diào)。書法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定?？裣仓畷r，習(xí)書能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時，能散胸中之郁，精神愉悅；過思之時，能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志?？梢?，書法能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康。可以說書法是防治心身疾病的非藥物療法。
    二、陶冶情操
    漢文化源遠(yuǎn)流長。古籍記載倉頡造字，雖是傳說，但字與書體的形態(tài)反映了造字者對事物的藝術(shù)構(gòu)思和精神情感的寄托。唐·虞世南《書髓》說：“稟陰陽而動靜，體萬物而成形?！弊瓡螒B(tài)古雅、質(zhì)樸；隸書圓渾、秀美；楷書嚴(yán)謹(jǐn)、鮮明；行書灑脫、爛漫；草書飄逸、奔放。它們盡管風(fēng)格各異，但都表現(xiàn)出節(jié)奏化了的自然美。其正如《淮南子》中說的“佳人不同體，美人不同面，而皆悅于目”，都使人感到美的享受。言為心聲，書為心畫，練習(xí)書法無疑能陶冶人的情操，賦予生命積極向上的活力，使人在藝術(shù)、眼界、胸襟、修養(yǎng)、氣質(zhì)上都得到升華。當(dāng)你書寫時產(chǎn)生的快感、創(chuàng)作時產(chǎn)生的歡愉、作品發(fā)表或展出時得到的回報，種種美的信息，會刺激大腦分泌良性物質(zhì)，對提高人體的免疫力、抗病能力有很好的幫助。
    三、形神共養(yǎng)
    書法體現(xiàn)了形神共養(yǎng)的統(tǒng)一性?！靶螢樯裰薄Ｐ误w的養(yǎng)護(hù)在于動，動以養(yǎng)形。執(zhí)筆時，指實、掌虛、腕平的姿勢；書寫中懸腕、懸肘，不斷前落后顧、左撇右捺、上折下彎的運動，不但調(diào)節(jié)了手臂的肌肉和神經(jīng)，而且使指、臂、肩、背、腰、腿部也得到運動，而這種運動是舒緩的、非劇烈的；是適度的，非超常的。書法體現(xiàn)的這種適度運動，貫穿了“搖筋骨、動肢節(jié)”的導(dǎo)引內(nèi)涵。
    “神為形之主”，清代養(yǎng)生家曹庭棟主張：“養(yǎng)靜為攝生首務(wù)”。靜以養(yǎng)神，養(yǎng)神則保形。習(xí)書法時全神貫注，人的思想純靜、恬淡、少欲，心神不被外界事物所擾動，在追名逐利的風(fēng)潮面前，甘于清貧，恪守寂寞，使體內(nèi)陰陽平衡，保證人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)，延緩細(xì)胞的分裂周期，體內(nèi)氣血在最低限度內(nèi)變化，代謝相對緩慢。書法能養(yǎng)神，養(yǎng)神能練意，有效地減少或避免心理對于生理的干擾，使一切雜念全拋之九霄云外，這種全身心的投入，其作用不亞于練氣功、打太極拳。練習(xí)書法，形神共養(yǎng)，使書家形神一體，心身統(tǒng)一，從而健康長壽。

（責(zé)任編輯：秋彤）