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韓松落

　　有幸在扁鵝老師的《外科醫(yī)生的微治愈》（上海三聯(lián)書店）一書付印前，先看到電子版，只看個(gè)開頭，就舍不得放下，不巧那幾天頻頻出門，只好把它轉(zhuǎn)個(gè)格式放在手機(jī)上，在乘大巴和候飛機(jī)的間隙，反復(fù)讀了兩遍。雖然之前在報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)上，已斷斷續(xù)續(xù)讀到過一些，但終究沒有放在一起來得暢快。何況，作為一個(gè)常存偷藝之心的寫作者，我更愿意讀經(jīng)過作者本人整理修剪的文集，那樣最方便窺見他思想的秘密。
　　扁鵝老師是資深醫(yī)生，在網(wǎng)絡(luò)世界里很有影響力——這樣的概括，很容易讓人想起另外一些活躍在微博上的專業(yè)人士，他們是醫(yī)生、警察、律師、心理學(xué)家、物理學(xué)家，資歷深，人面廣，并沒打算以寫作為生，極為慷慨，拋出的都是干貨，普及常識、答疑解惑、撒嬌賣萌的同時(shí)，也寫人寫事，不過一兩百字，往往生動(dòng)傳神。扁鵝老師的微博，名叫“快樂是一棵樹”，若干段落，也曾被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，這些段落，被收進(jìn)這本書里，在每篇文章前面，做個(gè)引子。
　　段落化的文字，是有副作用的，帶來了解的同時(shí)，也帶來誤解。段落的世界，總是那么俏皮，那么清脆，那么聰明，那么懂得適可而止。而扁鵝老師的文章，要深邃許多。
　　他關(guān)注的不是疾病，而是“病”。這些“病”既有發(fā)生在身體、心理的，也有發(fā)生在醫(yī)療體系、社會生活領(lǐng)域的，既有急性或大范圍的崩潰，也有慢性的或局部的痛癢。他從社會的、心理的、文化的、宗教的方方面面，去考察“病”，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對“病”的影響和改寫。在他看來，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我們感官的延伸，視覺、聽覺的拓展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)”，互聯(lián)網(wǎng)影響了我們的心理狀況，改寫了我們的行為方式，甚至影響了疾病的傳播，這是這本書取名“微治愈”的原因。一個(gè)“微”字，既表明作者的謙虛，也說明了他的所思所想和網(wǎng)絡(luò)的瓜葛。
　　這種瓜葛，或許愈演愈烈，已經(jīng)有科學(xué)家宣布，不久的將來，我們可以把記憶上傳到網(wǎng)絡(luò)，從而獲得永生，賽博朋克小說里預(yù)言的未來，或許會在很短時(shí)期內(nèi)得以實(shí)現(xiàn)。但當(dāng)下的我們，還得拖著肉身，忍受它帶來的種種不適（這并不意味著肉體消亡就萬事大吉，即便獲得永生，也一定會有新的不適）。這是一個(gè)尷尬的時(shí)刻，正如扁鵝老師說的：“我們雖然‘社會’，但依舊‘自然’”。所以，這“微治愈”，還是得由外科醫(yī)生來實(shí)施。
　　但這虛實(shí)交替的時(shí)刻，病已不是那個(gè)病，醫(yī)生也不能再是那個(gè)醫(yī)生，必須思接萬仞、神游八荒，才能應(yīng)對那邊界越來越模糊的“病”。扁鵝老師的許多想法，正是因此而精彩。例如，談及整容和身體改造，他認(rèn)為，人們是在用身體傳遞信息，這種情形之下的身體，已經(jīng)成了一種特殊的媒介，可以命名為“身媒體”；醫(yī)療技術(shù)欠發(fā)達(dá)時(shí)代，醫(yī)生和病人，無法解決自己面對疾病時(shí)的無力感，對珍奇藥材產(chǎn)生了過分的依賴，并制造出種種神話，他將這種心態(tài)命名為“熊膽思維”；對那些在叢林化狀態(tài)下運(yùn)轉(zhuǎn)的小生態(tài)，他命名為“火車站生態(tài)經(jīng)濟(jì)”。
　　書里的思慮萬千，讓我產(chǎn)生一個(gè)印象：每時(shí)每刻，他都是醫(yī)生。要求一個(gè)人時(shí)刻保持職業(yè)狀態(tài)，是不道德的。一個(gè)醫(yī)生，脫掉白大褂之后，可以以任何身份存在，可以扮演任何角色。但對某些人來說，保持職業(yè)狀態(tài)，是一種生命本能。扁鵝老師的體驗(yàn)、閱讀、思考，光是從所需的時(shí)間來考量，就不是8小時(shí)能夠完成的，那幾乎需要一個(gè)人用所有的時(shí)間予以配合，他一定在任何時(shí)候都是醫(yī)生。從別處了解到的信息，證明了這一點(diǎn)，他出生醫(yī)生世家，業(yè)余時(shí)間，常常組隊(duì)到邊遠(yuǎn)地區(qū)行醫(yī)，或者開設(shè)講座。
　　工作和生活截然兩分，無可非議；工作和生活失去界限，值得尊敬。
　　在瑪格麗特·尤瑟納爾的小說《苦煉》開篇，引用了意大利思想家皮科·德拉·米蘭多拉《論人的尊嚴(yán)》中的一段話：“我將你置于你自己的意志之手，你用它來確定自己。我將你置于世界的中央，以便讓你更好地靜觀世間萬物。我塑造的你既不屬于天界，也不屬于凡間，既非必死，也非永生，以便讓你自己像一個(gè)好畫家或者靈巧的雕塑家那樣，自由地完成自己的形體?！?br /> 　　所有那些將自己作為材料進(jìn)行熔煉者，匯成人間的深河。
　　作者簡介：
　　楊震，筆名扁鵝，復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院外科副主任醫(yī)師。畢業(yè)于上海醫(yī)科大學(xué)。任中華醫(yī)學(xué)會行為醫(yī)學(xué)分會常務(wù)委員、副秘書長，長期從事臨床、教學(xué)及醫(yī)務(wù)管理工作，主編多部專業(yè)著作?！督?jīng)濟(jì)觀察報(bào)》專欄作者。

（責(zé)任編輯：秋彤）