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高思華
　　在中華民族五千年的文明中，與中國文化并駕齊驅(qū)的只有中醫(yī)。從神農(nóng)嘗百草，蒼頡造字，直到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一部中國文字史，已讓中醫(yī)學(xué)獨領(lǐng)風(fēng)騷。有人說：中醫(yī)是經(jīng)驗主義，先有理論，后有實踐，然后靠著師承關(guān)系發(fā)揚光大。而西醫(yī)是精密科學(xué)，先搞解剖，后搞化驗，憑著科學(xué)數(shù)據(jù)走向金字塔。這話不假，但就人體的一個十二條經(jīng)絡(luò)，憑著西醫(yī)的精密儀器就是監(jiān)測不到，關(guān)于陰陽、內(nèi)病外治、不治已病治未病等內(nèi)容，更讓西醫(yī)望塵莫及。
　　對于李時珍在中國藥物學(xué)上的貢獻(xiàn)，歷史早有公認(rèn)，弇州山人鳳州王世貞在《本草綱目》序中這樣寫道：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奇目；如登龍君之宮、寶藏悉陳；如對冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈禁以醫(yī)書哉。實情理之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶也。”現(xiàn)在，我們要研究的就是《本草綱目》對石榴養(yǎng)生保健的重要影響。
　　公元前139年，漢使張騫出使西域，前后兩次共計18年，此間從西域引進(jìn)了石榴，到李時珍從明朝嘉靖壬子年（公元1551年）開始編纂《本草綱目》時，已經(jīng)過去了接近1700年，至萬歷戊寅年（公元1578年）完成《本草綱目》的編纂，中國石榴的栽植面積不斷擴大。其間，遠(yuǎn)隔數(shù)千里的山東嶧縣，云峰寺的香火正濃，在寺院周邊栽植的石榴園林已蔚為壯觀。據(jù)樹齡推算，嶧城園中園的石榴樹大多為這個時期所栽植。
　　公元1568年的明朝隆慶二年，嶧縣人氏賈三近，以博學(xué)宏詞一舉成名，高中進(jìn)士，被選為翰林庶吉士，后授吏科事中。自此，開始宦海生涯。在歷史這個特定的時空內(nèi)，李時珍和賈三近這一南一北兩個歷史人物，一個潛心編纂《本草綱目》，一個于“買田結(jié)舍此山西”的“石屋山泉”周邊廣植石榴。
　　李時珍的《本草綱目》為不朽之藥學(xué)巨著，其學(xué)術(shù)成就舉世矚目。該書不僅在我國醫(yī)藥史中璀璨奪目，而且在世界醫(yī)藥史中亦占有重要位置?！侗静菥V目·果部·第三十卷》果之二中，對石榴在養(yǎng)生保健中的作用有著詳盡的描述。除“釋名”、“集解”外，還分“甘石榴”，“酸石榴”、“酸榴皮”、“酸榴東行根”、“榴花”等條目展開。不僅載明了“氣味”、“主治”、“發(fā)明”、“修治”，還附有新舊藥方23個。
　　在對“安石榴”的“釋名”中，時珍曰：榴者瘤也，丹賓垂垂如贅瘤也。博物志云：漢張騫出使西域，得安石國榴種以歸，故名安石榴。又按涂林《齊民要術(shù)》云：凡植榴者須安僵石枯骨于根下，即花實繁茂。則安石之名義或取此也。若木乃扶桑之名，榴花丹賴似之，故亦有丹若之稱。傅玄《榴賦》所謂“灼若旭日棲扶?！闭呤且?。筆衡云：五代吳越王錢镠改榴為金罌。西陽雜俎言榴甜者名天漿。道家書謂榴為三尸酒，言三尸蟲得此果則醉也。故范成大詩云：“玉池咽清肥，三彭跡如掃。”
　　中醫(yī)是與時俱進(jìn)的，在與中國傳統(tǒng)文化同步發(fā)展的歷史長河中，一次次地攻難克險、劈荊斬棘，不斷地?fù)P棄著自身的理論與技術(shù)，迎來了一次又一次的發(fā)展機遇，在有著二千多年歷史發(fā)展的石榴養(yǎng)生研究領(lǐng)域，盡管先賢們給我們留下了豐碩的成果，但還有許多嶄新的課題需要我們?nèi)スタ?，愿我們的石榴養(yǎng)生研究成果能為護(hù)佑人類健康做出新的貢獻(xiàn)。
　　作者簡介：北京中醫(yī)藥大學(xué)原校長，教授、主任醫(yī)師，博士生導(dǎo)師，國家973計劃中醫(yī)藥專項首席科學(xué)家，中華中醫(yī)藥學(xué)會首席健康科普專家，享受國務(wù)院特殊津貼。

（責(zé)任編輯：秋彤）