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　　以拙劣的江湖騙術(shù)，竟能讓一干官員、名流趨附不疑。近期王林等具有“神異功能”的“大師”被媒體曝光，引來(lái)公眾驚詫。讓人們想不通的是，這些騙術(shù)并不高明，憑靠一定的識(shí)別與判斷能力就能洞燭其奸，為何這些官員、名流不能辨明而甘受其蒙騙？
　　想起歷史上那些“神功大師”出沒(méi)的人與事。其中最發(fā)人深思的，當(dāng)屬李世民。他在貞觀元年還曾與大臣一起嘲笑秦皇、漢武求仙的荒唐，直言“神仙事本虛妄，空有其名”。貞觀十一年還在詔書中明言：“生有七尺之形，壽以百齡為限……雖復(fù)回天轉(zhuǎn)日之力，盡妙窮神之智，生必有終，皆不能免。”然而，最終李世民也干起了遍訪“大師”的勾當(dāng)。
　　奢求長(zhǎng)生不老的欲念一旦膨脹，往往就會(huì)戰(zhàn)勝“生必有終”的認(rèn)知理性，而走上信鬼信神的邪路。人非圣賢，有些欲念本也情有可原，但一旦欲求無(wú)節(jié)制，便會(huì)走上背離常識(shí)、背離科學(xué)、背離真理之路，出現(xiàn)“信念洼地”，給“神功大師”們提供賴以生存的土壤。古有求長(zhǎng)生者，今有求治那些醫(yī)學(xué)已無(wú)能為力的疑難雜癥者，還有求保一輩子平安富貴者，更有求升官發(fā)財(cái)者，求“一輩子不倒”者，求神求佛庇佑其腐敗之事不東窗事發(fā)者。凡此種種表明，信念空則欲念起，信念搖擺則欲念膨脹，信念缺失則欲念無(wú)極。
　　在一些黨員干部身上，信風(fēng)水、信鬼神、信靈異就是不信馬列的現(xiàn)象并不鮮見。有的迷信靠山石、風(fēng)水墻、轉(zhuǎn)運(yùn)球、辟邪劍，甚至有的地名因“不吉利”而改，有的工程因“大師”妄議而建，有的建筑因“擋風(fēng)水”而拆。然而，不少例子證明，“不折不扣”遵循風(fēng)水寶典、接受大師指點(diǎn)，換不來(lái)所謂的“護(hù)佑仕途”、“官運(yùn)亨通”，反而有不少迷信官員因此露了馬腳、鋃鐺入獄。究其原因，其信也妄焉，其倒也必焉，怎能不令人警醒。
　　對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，“神功大師”常在“信念洼地”處孳生。那些“神功大師”只會(huì)騙其錢財(cái)，卻實(shí)現(xiàn)不了其欲求。那些黨員干部不信馬列信鬼神，其結(jié)果往往不僅勞民傷財(cái)，更導(dǎo)致歪風(fēng)邪氣盛行。在這個(gè)意義上，理想信念這個(gè)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，務(wù)必補(bǔ)足。缺失了不僅會(huì)得“軟骨病”，甚至?xí)肌肮砩癫　?，常有“大師”趁機(jī)纏身噬血騙錢。
　　判斷一個(gè)干部合不合格，信念堅(jiān)定是首要的標(biāo)尺。講馬列兩眼茫然，說(shuō)菩薩眉飛色舞；談理想支支吾吾，吹算命唾沫四濺，這不是黨性堅(jiān)定的干部。不把群眾安危冷暖記在心，不問(wèn)蒼生疾苦憂愁，不解決百姓反映強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻唯“風(fēng)水師”言聽計(jì)從，這不是人民需要的干部。只有與人民同甘共苦、為群眾傾力奉獻(xiàn)，才是信念堅(jiān)定的表征，才是信念力量的彰顯。
　　詩(shī)哲有言：“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土”。以人民為念，以為民服務(wù)為行，才是共產(chǎn)黨人的信念高地，我們也才有使不完的干勁，才能凝聚磅礴的力量。心中有人民，又哪有“大師”的位置？曹鵬程

（責(zé)任編輯：秋彤）