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　　心理學(xué)家小傳
　　張侃，發(fā)展中國家科學(xué)院院士、國際心理科學(xué)聯(lián)合會原副主席、中國心理學(xué)會原理事長、中國科學(xué)院心理研究所原所長

　　開欄的話：心理學(xué)離我們的生活很近，但心理學(xué)家卻看似遙遠(yuǎn)。國內(nèi)外有許多著名心理學(xué)大師，他們或治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，或睿智博學(xué)，或?qū)θ诵院褪朗露慈粲^火。本期起，“心理門診”版將對話這些心理學(xué)泰斗，請他們談?wù)勊妓胍约叭松形颉?br /> 　
　　“北京地鐵能與巴黎媲美，但乘車人三五成群大聲喧嘩，大有與行車噪音一爭高低的氣勢；更有打手機者，高談隱私，旁若無人。國人的自我一覽無余?！苯?，微博用戶“心理學(xué)張侃”發(fā)布了這條消息。地鐵是個小社會，熙熙攘攘、行色匆匆的人們，在不經(jīng)意間流露出各自的心態(tài)、價值觀，也反映出一個民族的集體潛意識。6月24日下午，在北京大覺寺明慧茶院，《生命時報》記者見到了發(fā)微博的這位先生——剛剛當(dāng)選為中國心理學(xué)會會士委員會主任委員的著名工程心理學(xué)家張侃教授。
　　“那天，我坐地鐵去參觀北京園博會，看到了兩個現(xiàn)象：一是幾個人高談闊論，聲音很大，這在其他國家的地鐵、公交里是從來看不到的；二是有人打手機，說的多是個人隱私，但聲音很大，毫不避諱。表面上看，中國人的內(nèi)心真是太開放了，連家里事都不在乎被外人聽到，可我想反問一句，他們心里把別人看成是人了嗎？”張侃開門見山地對記者說起當(dāng)日的感受。
　　在地鐵里，日復(fù)一日地上演著有中國特色的場景：不少人買票時插隊，好像他們是最珍視時間的人；不等下車人出車門，人們便一窩蜂地向車內(nèi)擠去；好多人蹺起二郎腿，把腳上的臟鞋伸得老遠(yuǎn)，大概覺得這種大模大樣的姿勢很有“派”……張侃說，這些人打心眼里覺得，別人都跟自己沒關(guān)系，完全是目中無人。在他們的深層意識里，沒有考慮到他人的利益和感受。
　　還有人平時溫文儒雅，可一上地鐵就像變了個人，這個擋他路了，那個擠到他了，脾氣暴躁。“人都有兩面性。在家或單位，人們要維持表面的和諧，不能為所欲為，而需要克制行為。在公共場合，人們本來更應(yīng)關(guān)注他人的感受，但不少人覺得反正互不相識，不論行為好壞，都對自己沒有直接影響，于是就回歸本性了。”張侃解釋，“看待一個人，要看他對陌生人的態(tài)度，那是最本質(zhì)的反應(yīng)?！眹嗽诠矆龊系闹T多行為都表明，中國人“自我”意識太強了。
　　“中國人的內(nèi)心，表面上看是‘公’的，這與數(shù)千年來的歷史文化積淀有關(guān)?！睆堎┱f。在國外，不少“唐人街”入口處的牌樓上，都能看到孫中山題的一句話——“天下為公”。許多心理學(xué)研究也表明，中國人的價值觀是集體主義的。從心理學(xué)的角度看，“公”心在前，“私”心在后，是符合人的心理發(fā)展規(guī)律的。然而事實上，一些國人的集體主義精神淡漠，內(nèi)心深處是很“私”的。從社會生活的各方面表現(xiàn)都能看出這一點。張侃舉了一個生動的例子：“在街上看到有人被欺負(fù)或遇到困難，很多人都冷漠以對，認(rèn)為無關(guān)痛癢；可如果家里人受到傷害，那可不得了，一定要去為家人討個公道。”國人的集體主義，其實是家族主義。“自古以來，中國人就習(xí)慣給自家修個院子，外面的事情一概不管。大家‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’?！?br /> 　　歸根結(jié)底，說國人“自我”意識強，倒不如說國人以“自我”為中心。人之為人，對“自我”的強調(diào)是本能的需要，但真正的自我，強調(diào)的是每個人存在的尊嚴(yán)與價值，即人生而平等的社會意識。然而，縱觀中國歷史，人與人之間的平等從未建立起來，這讓“自我中心”深藏國人集體潛意識。上世紀(jì)80年代，主流社會意識又由追求“理想”轉(zhuǎn)為追求眼前的、實惠的“發(fā)財”，國人更是順理成章地追求起“自我”，所言所行只顧個人利益，不管他人福祉。在公眾場合，國人也只看重“自我”，并強烈地表現(xiàn)自己。他們卻忘了，這種目無他人的表現(xiàn)，會丟失更深層次的“自我”——他人對自己的尊重。這種無視他人的舉動若發(fā)生在歐洲和美國，是很丟人的，公眾會覺得這人沒有教養(yǎng)，投以異樣的目光。正所謂“眾目睽睽”，大家的目光也是很厲害的，可不少國人卻不在乎別人怎么看自己。
　　在我國，并非自古就缺少禮數(shù)。兩千多年前，孔子就非常講“禮”。國人也并非一向“自私”，對不少人來說，幫助別人也是一種快樂?！胺鋈跻謴姟笔窃S多人的本能沖動，會讓他們獲得心靈上的滿足與安寧。
　　愛因斯坦曾說過：“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運通過同情的紐帶與我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受過的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！?br /> 　　人類社會有一個不分民族的“共識”：所謂高尚、道德、好人，就是指對社會和他人具有奉獻(xiàn)精神。作為中國人，我們要能看到本民族文化中的優(yōu)點，也要看到那些不適應(yīng)現(xiàn)代社會的糟粕，才能更好地進(jìn)步?！?/p>

（責(zé)任編輯：秋彤）