四个女学生的精油按摩,我被按摩师做了三次,斗罗:从俘获女神开始无敌小说阅读全文,欧美性做爰片免费视频看将界,色哟哟无码av在线观看,人畜爱爱小说百度云,书记夫人小说免费阅读,国产精品一区二区久久蜜臀内射,小说改编电视剧 原著参与么

    北京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院腦病科主任、北京中醫(yī)藥學(xué)會(huì)仲景學(xué)說專業(yè)委員會(huì)主任委員 馮學(xué)功

　　中醫(yī)的靈魂在于經(jīng)典，經(jīng)典的實(shí)用體現(xiàn)在經(jīng)方；用好經(jīng)方是提升中醫(yī)臨床水平的必由之路。近日，由中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)主辦、北京中醫(yī)醫(yī)院承辦的第四屆全國經(jīng)方論壇暨第三屆國際經(jīng)方學(xué)術(shù)會(huì)議在京召開，與會(huì)專家就經(jīng)方的現(xiàn)狀及發(fā)展問題進(jìn)行了探討。
　　方證對(duì)應(yīng)是《傷寒論》與《金匱要略》中處方用藥的顯著特征，“病皆與方相應(yīng)者，乃服之”，即是對(duì)此治療模式明確的表述。如今，方證對(duì)應(yīng)這一古老的識(shí)證用藥方法卻出現(xiàn)了冷遇與熱捧并存的兩重境遇。一方面，有人認(rèn)為方證對(duì)應(yīng)是對(duì)號(hào)入座，機(jī)械簡(jiǎn)單，難登大雅之堂；另一方面，在目前的經(jīng)方熱中（經(jīng)方特指《傷寒論》與《金匱要略》中所載諸方），眾多經(jīng)方應(yīng)用者卻感受到了以方證對(duì)應(yīng)為特征的經(jīng)方給他們帶來的全新感受與喜悅。
　　強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)關(guān)系
　　方證對(duì)應(yīng)又名方證相應(yīng)，是指方劑的主治病證與患者所表現(xiàn)出來的主要病癥之間存在著契合的對(duì)應(yīng)關(guān)系。此處的方即方劑，是指名方、驗(yàn)方、經(jīng)典方，絕不是隨意拼湊的處方；證即證候。方證是臨床應(yīng)用某一方劑的證據(jù)或指征，是方劑的主治病證。
　　經(jīng)方治病應(yīng)用方證對(duì)應(yīng)方法，特別注重方與證之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。方隨證立，方隨證變；有是證，用是方；有是證，用是藥。其是保證方與證之間一一對(duì)應(yīng)關(guān)系的方法與措施。如桂枝湯證治療發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)、脈緩的表虛證，如發(fā)汗不當(dāng)，漏汗不止，由陽證變成陰證，就當(dāng)用溫陽發(fā)表的桂枝加附子湯。之所以強(qiáng)調(diào)一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，就是因?yàn)樽C變了，處方也須相應(yīng)變化，這樣才能保證方與證之間的契合性，方證對(duì)接良好是獲效的基礎(chǔ)與前提。
　　證有其確定性
　　方證對(duì)應(yīng)中的方是相對(duì)固定的；證也就是應(yīng)用該方的證據(jù)，或是特征明顯的癥狀，或是癥候群，或是體貌特征（體質(zhì)），或是體征（含腹診）等，一般均有明確的指向，有客觀指征可循。
　　對(duì)經(jīng)方應(yīng)用指征的掌握程度是衡量一個(gè)經(jīng)方醫(yī)生水平高低的關(guān)鍵?；蛟S有人問：如果上述證的特征并不明顯，難以做到方證對(duì)應(yīng)時(shí)如何處理？那就要從六經(jīng)八綱入手，辨清病位病性，再處以合適的經(jīng)方。
　　不與辨證論治等同
　　方證對(duì)應(yīng)與辨證論治均屬認(rèn)識(shí)疾病與解決疾病的方法。就學(xué)術(shù)源流而言，方證對(duì)應(yīng)早在仲景書中已經(jīng)得到充分的體現(xiàn)。辨證論治一詞最早見于清代章楠所著《醫(yī)門棒喝》，在上世紀(jì)五六十年代，為說明中醫(yī)認(rèn)識(shí)生命、防病治病的特點(diǎn)，該詞被采用并被賦予了豐富的內(nèi)涵。
　　方證對(duì)應(yīng)自形成伊始就表現(xiàn)出指導(dǎo)臨床用藥的特征，它簡(jiǎn)略了辨證的過程，注重主證的識(shí)別，強(qiáng)調(diào)方劑與臨床病證之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因方與證是一體的，故診治一體、 即診即治是方證對(duì)應(yīng)的顯著特征。而目前廣泛應(yīng)用的辨證論治方法以陰陽五行臟腑經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以病機(jī)探求為核心，存在一證多義、一證多方的特征，因而具有抽象性和不確定性。掌握了辨證論治的理論和方法就可以開方，但不一定有效；如果運(yùn)用方證對(duì)應(yīng)的方法則容易取效。
　　目前中醫(yī)院校培養(yǎng)學(xué)生的思維模式是以辨證論治為主，經(jīng)常出現(xiàn)的尷尬局面是：莘莘學(xué)子苦讀數(shù)載，自感中醫(yī)知識(shí)了然于胸，臨證時(shí)理法方藥環(huán)環(huán)相扣、清晰明了，但療效卻常不盡如人意，以至于對(duì)中醫(yī)失去了信心。而用經(jīng)方治病，從方證對(duì)應(yīng)入手，則完全可以在較短時(shí)間內(nèi)明顯提高療效，效如桴鼓已不再是傳說。那種認(rèn)為辨證論治高于方證對(duì)應(yīng)，可以包括方證對(duì)應(yīng)的認(rèn)識(shí)，是在忽略、模糊了方證對(duì)應(yīng)與辨證論治二種差異明顯的診療模式之后得出的錯(cuò)誤結(jié)論。