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    文學(xué)藝術(shù)，述志寄情，形象感人，其中許多具體的描述含有豐富的“養(yǎng)生”元素，如前面列舉的“天人的合一”、“心靈的喜悅”、“精神的提升”、“心態(tài)的平衡”等，與養(yǎng)生的道理都是相通的。但這些都是“提取”、“借用”。文學(xué)藝術(shù)有它的獨(dú)立性，重在藝術(shù)的追求，不是為養(yǎng)生而創(chuàng)作的。我們閱讀欣賞文學(xué)藝術(shù)同樣也是欣賞它的藝術(shù)。所以，只有以養(yǎng)生為目的去欣賞的時(shí)候，才能產(chǎn)生“養(yǎng)生”的效果。推而廣之，“文化”概念的內(nèi)涵更多，道理也是如此。
    “文化養(yǎng)生”作為獨(dú)立的概念是近年來才彰顯的。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，才開始意識(shí)到“養(yǎng)生”追求;由“物質(zhì)養(yǎng)生”又意識(shí)到“文化養(yǎng)生”。但它的內(nèi)涵豐富，還沒有說出它的系列性，基于種種的原因，“文化養(yǎng)生”是一種容易被遺忘的養(yǎng)生。
    “文化養(yǎng)生”的被遺忘，最明顯的是對(duì)于經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系沒有在實(shí)際中得到真正解決。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是看得到、摸得著的，而文化卻相反。例如旅游事業(yè)在理念上說，旅游的靈魂是文化，而實(shí)際上是重在經(jīng)濟(jì)效益，忽視了文化。究其原因是：只看見“經(jīng)濟(jì)力”，沒看見“文化力”。其實(shí)，“文化力”也是看得見、摸得著的，如：一個(gè)公園管理得很好，環(huán)境衛(wèi)生，做到一塵不染，人們一進(jìn)去就不敢丟一點(diǎn)紙屑;相反，另一公園不重視管理，滿地垃圾，人們一進(jìn)去就隨便亂丟紙屑，隨地吐痰，甚至小便。前者表現(xiàn)出：文明、道德這就是文化力?！拔幕B(yǎng)生”這個(gè)概念的確立，推向發(fā)展，應(yīng)該從旅游事業(yè)中首先重視文化，而不是“遺忘”！

（責(zé)任編輯：秋彤）