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北京百川健康科學(xué)研究院院長(zhǎng)  黃開(kāi)斌

　　現(xiàn)代社會(huì)幾乎所有的行業(yè)，都要求“年輕化”，尤其是一些重要崗位或作業(yè)危險(xiǎn)的行業(yè)，但是，也不盡然，健康行業(yè)或健康產(chǎn)業(yè)則應(yīng)該是要求“老齡化”。在此要特別提醒的是，這個(gè)健康產(chǎn)業(yè)老齡化要比西方發(fā)達(dá)國(guó)家早提出的“健康老齡化”更有深意，它是健康職業(yè)的老齡化，它將是一場(chǎng)社會(huì)的人力資源重估或重組變革，也將是徹底解決社會(huì)人口老齡化的最佳抉擇，并將開(kāi)啟一個(gè)嶄新的時(shí)代——健康文明時(shí)代。

　　一、將老齡人口轉(zhuǎn)變?yōu)榻】等瞬诺目尚行?/span>

　　首先，要發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)，必須有大批的健康專業(yè)人才

　　大家都在說(shuō)健康產(chǎn)業(yè)是個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，也必將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。的確可以預(yù)見(jiàn)21世紀(jì)的“HT時(shí)代”必將超越20世紀(jì)的IT時(shí)代。但是，如果沒(méi)有一大批擁有健康文化思想的精英人士，且能培養(yǎng)出一代代的訓(xùn)練有素、技術(shù)過(guò)硬的建設(shè)健康的“藍(lán)工”人才隊(duì)伍，去真正的幫助建設(shè)健康和促進(jìn)健康成長(zhǎng)，同時(shí)，如沒(méi)有健康制度保障體系和健康文化促進(jìn)體系的建立和完善。那么，21世紀(jì)的HT時(shí)代也只能是一張?jiān)O(shè)計(jì)美好的圖紙，或者仍將是陷在以疾病防治為中心的“醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)”里掙扎，即在一條錯(cuò)誤的健康發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)。也以至于醫(yī)療危機(jī)更加深重，醫(yī)患沖突更加惡化，醫(yī)改難題更加難解，人們的健康狀況也會(huì)更加糟糕。

　　其次，要實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，關(guān)鍵也是健康人才培養(yǎng)

　　現(xiàn)有的健康人才教育培養(yǎng)體制和機(jī)制與健康中國(guó)戰(zhàn)略是極不相稱的。一方面，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校長(zhǎng)期以來(lái)，在疾病醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)下，培養(yǎng)出來(lái)的人才大多是“抗擊疾病”或防治疾病的“白衣戰(zhàn)士”——醫(yī)生。而目前，真正最需要的是建設(shè)健康的“藍(lán)衣工士”或健康工士，而現(xiàn)有的這套醫(yī)學(xué)教育體系是培養(yǎng)不出“健康工士”的。另一方面，要建設(shè)健康中國(guó)，其健康服務(wù)模式必須發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，這要求從業(yè)者必須轉(zhuǎn)變健康觀念，掌握健康技能，即必須由疾病學(xué)的“診療醫(yī)師”轉(zhuǎn)變?yōu)榻】祵W(xué)的“保養(yǎng)教師”，這也就需要進(jìn)行系統(tǒng)的健康專業(yè)的教育培訓(xùn)來(lái)予以轉(zhuǎn)換，即再教育。

　　那么，到底是哪一類人最有可能成為健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展或健康中國(guó)建設(shè)的專業(yè)人才和主力軍呢？答案是，老年人群最有可能，也是最合適、最應(yīng)該。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椋?/span>

　　第一，要培養(yǎng)健康專業(yè)人才，就得有一套健康學(xué)體系

　　目前所缺乏的是亟需一套完善的健康知識(shí)體系，這套健康知識(shí)體系至少包括對(duì)人的生命健康的認(rèn)知，健康學(xué)科理論體系建設(shè)，健康保養(yǎng)技術(shù)和產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)，健康文化知識(shí)的生產(chǎn)和國(guó)民健康素養(yǎng)的提升，以及健康恢復(fù)、健康維護(hù)和健康提升等應(yīng)用理論、技術(shù)和方法。

　　應(yīng)該說(shuō)，如果沒(méi)有這套健康知識(shí)體系，尤其是如果沒(méi)有健康學(xué)思想理論和技術(shù)方法等系統(tǒng)支撐和操作應(yīng)用，是無(wú)從培養(yǎng)出高素質(zhì)的健康學(xué)科研究人才和專業(yè)技術(shù)服務(wù)人才。而當(dāng)今的老齡產(chǎn)業(yè)和健康產(chǎn)業(yè)的混亂和困惑，一是因?yàn)闆](méi)有健康學(xué)思想理論指導(dǎo)；二是沒(méi)有真正的懂得健康的專業(yè)人才（只有醫(yī)師）；三是從事健康產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)老行業(yè)的人都沒(méi)有“健康第一”和“健康職業(yè)化”的概念。其實(shí)，必須先有以健康為職業(yè)的信念，才能做到健康專業(yè)化，然后，才能開(kāi)展相關(guān)健康研究和發(fā)展好健康產(chǎn)業(yè)等。

　　第二，這些年來(lái)我們除了在健康學(xué)科理論上探求外，也一直在健康人才的培養(yǎng)上探尋并困惑著，因健康產(chǎn)業(yè)的人才一直存在巨大的缺口，從而成為其發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。百轉(zhuǎn)千回，我們終于在通過(guò)對(duì)健康學(xué)思想文化內(nèi)涵和健康的基本原理，以及疾病的恢復(fù)和健康的維護(hù)等方面的研究后發(fā)現(xiàn)：健康不是醫(yī)學(xué)工作者的事，而應(yīng)是文化工作者的事。

　　由于，科學(xué)是創(chuàng)造物質(zhì)文明的，只能盡物之性，而不能盡人之性。所以，醫(yī)學(xué)科學(xué)，以及藥物和醫(yī)療器械這些無(wú)情之物是不可能化有情之人的。沒(méi)有人文的關(guān)懷和教化，人的很多健康問(wèn)題是無(wú)法化解的（醫(yī)學(xué)只能是暫時(shí)鎮(zhèn)壓或控制住疾病），如慢病是醫(yī)療無(wú)法去化解并徹底恢復(fù)健康的。

　　第三，導(dǎo)致疾病的發(fā)生的根本原因，不是疾病本身，而是自身健康能力的虛弱，不是氣血能量不足，就是經(jīng)絡(luò)關(guān)竅不通，抑或是健康系統(tǒng)機(jī)制紊亂了（氣血不和）。為此，自我建設(shè)提升健康能力（扶正）并修復(fù)完善健康系統(tǒng)，恢復(fù)生命系統(tǒng)的秩序則是首要任務(wù)。所以，疾病的康復(fù)就不應(yīng)再外求于醫(yī)去針?shù)h相對(duì)的鎮(zhèn)壓或控制病癥，而應(yīng)是內(nèi)求于己去調(diào)節(jié)、調(diào)和、扶正自身的正氣（健康能力）和恢復(fù)其生機(jī)（健康系統(tǒng)）。這也就是自力更生、自強(qiáng)不息或休養(yǎng)生息，并自我完善、自我建設(shè)、自主強(qiáng)大的過(guò)程，這正是中華文化的根本內(nèi)涵。也因此可知，復(fù)興中華文化的根本目的就是為了生命自主，健康自治。也足見(jiàn)，中華文化在人類健康事業(yè)上將大有可為。

　　也因此，全面復(fù)興中華文化，創(chuàng)新健康文化知識(shí)體系，就是旨在提升全民健康文化素養(yǎng)。因?yàn)?，只有健康文化＋健康科技，才能養(yǎng)成健康的生活方式。同時(shí)，必須建立高度自覺(jué)、自主、自治的健康觀念和生活習(xí)慣。如此才能真正養(yǎng)成健康的生活方式，疾病的徹底康復(fù)才有希望。同時(shí)，社會(huì)生活健康和自然生態(tài)健康，以及人民的健康水平和福祉才能得以真正的提高。

　　換言之，人民的健康幸福和疾病的徹底康復(fù)，乃至疫病的自我抵抗和免疫，都是要內(nèi)求于已，而不是外求于醫(yī)的事。也因此可知，有關(guān)健康的事主要就不是醫(yī)學(xué)科學(xué)工作者的所能做的事，而應(yīng)是中華文化工作者大有可為的事。即：必須內(nèi)求于己，修習(xí)中華文化，養(yǎng)成健康文明的生活方式。這也就是說(shuō)，只要通過(guò)學(xué)習(xí)就可以懂得健康并獲得健康的。而老年人是完全可以做得到這些的，一是我國(guó)的老年人對(duì)中華文化殘存的記憶一定還存在很多的；二是老年人已經(jīng)休閑下來(lái)了，有時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)健康文化和總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)；三是老年也正是需要對(duì)自身的健康進(jìn)行修整或恢復(fù)，成為自主健康的專業(yè)人士。也因此可以說(shuō)，將“老齡人口”轉(zhuǎn)化成為“健康人才”是完全可行的，且也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

　　二、老年人成為健康產(chǎn)業(yè)主力軍的必要性

　　人口老齡化時(shí)代的到來(lái)讓世界各國(guó)都感到憂慮或恐慌，大都認(rèn)為老齡人口必然是社會(huì)和家庭的一大負(fù)擔(dān)。其實(shí)，萬(wàn)物都必然要經(jīng)歷春、夏、秋、冬的季節(jié)更替，生長(zhǎng)壯老已是任何一個(gè)生命體的自然歷程，人類社會(huì)老齡化不見(jiàn)得是一件很悲催的事，它是一個(gè)自然而然是事。由此來(lái)看，人到老年應(yīng)該是這一生要喜獲豐收的時(shí)候了，如同一年的秋收時(shí)節(jié)，人這一生步入老年時(shí)也就是到了秋天（等到了冬藏時(shí)，就是步入死亡），也就是說(shuō)是整個(gè)生命迎來(lái)金秋收獲的時(shí)節(jié)。即老年時(shí)代自然應(yīng)是凝結(jié)和收獲人生果實(shí)的時(shí)候，所以，怎么可以悲秋呢？老年時(shí)代正好是人生應(yīng)發(fā)揮作用貢獻(xiàn)的黃金時(shí)代。

　　我們要發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)，實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，其主力人才隊(duì)伍必將來(lái)自我國(guó)的中老年人，這是因?yàn)椋谝?，年輕人正值青春年少，對(duì)健康的體驗(yàn)感不強(qiáng)，有時(shí)甚至是在揮霍健康，正如俗話說(shuō)的“人不輕狂枉少年”，所以，健康產(chǎn)業(yè)指望年輕人來(lái)做有些不現(xiàn)實(shí)，即便是由年輕人來(lái)主導(dǎo)健康產(chǎn)業(yè)，那也大多很難做到“健康第一”，而是“經(jīng)濟(jì)第一”；第二，中老年人可謂是有過(guò)了人生經(jīng)歷，尤其是對(duì)健康體驗(yàn)最豐富了，加之，其創(chuàng)造并擁有的物質(zhì)財(cái)富已基本都有了，可以說(shuō)中國(guó)財(cái)富的最大頭是掌握在中老年這批人手里，他們不再象年輕人一樣要去為物質(zhì)財(cái)富而奔波。他們不僅有閑錢(qián)，還有閑時(shí)，而且更有健康的需求。同時(shí)，他們中的大多數(shù)正是中華文化的繼承者和復(fù)興者，而中華文化在新生代那里留下的種子還真的不多，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)當(dāng)今的中老年人，還或多或少地對(duì)中華文化有很深刻的記憶和傳承的根基。

　　而在健康的維護(hù)和建設(shè)方面，中華文化是最有優(yōu)勢(shì)的。因?yàn)椋腥A文化是以天地為錨定，是遵循天地自然演化規(guī)律的生命文化或健康文化，而復(fù)興中華文化的最終目的或最大價(jià)值也正就是為了維護(hù)自然生態(tài)健康、社會(huì)生活健康和人的生命健康，如此，則世界和諧，天下大同。所以說(shuō)，我國(guó)的老齡人口恰好是健康人才戰(zhàn)略的突破口。

　　在此，我們還可以這樣簡(jiǎn)單地來(lái)看一下一個(gè)人生命歷程和使命：

　　人生的上半場(chǎng)：年輕，基本是強(qiáng)健其體魄和創(chuàng)造物質(zhì)文明——體力；

　　人生的下半場(chǎng)：年老，則應(yīng)是修養(yǎng)其心性并創(chuàng)建精神文明——腦力。

　　可見(jiàn)，年輕人因?yàn)槿松?jīng)歷畢竟是有限的，那么，能將物質(zhì)文明和精神文明集于一身的完整健康格局，唯有老年人才有此條件。同時(shí)，到了老年時(shí)代不是“退休”，而是“轉(zhuǎn)業(yè)”，是主戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)到精神和健康文明上來(lái)。

　　其實(shí)，退休只是工業(yè)化時(shí)代的思想和產(chǎn)物，人類已進(jìn)入信息化和智能化時(shí)代，就應(yīng)再?zèng)]有“退休”之說(shuō)了，至少應(yīng)是活到老、學(xué)到老（學(xué)習(xí)修齊治平，一切為了健康），所以，新時(shí)代的老年人是有“轉(zhuǎn)業(yè)”而沒(méi)有“退休”了。另外，從道生天地，天地造人和萬(wàn)物來(lái)看，凡所生命，只要一息尚存，都是會(huì)奮斗不止的。所以，誰(shuí)說(shuō)是“退休養(yǎng)老”呢？老年人正應(yīng)是展現(xiàn)生命之光和夢(mèng)想之時(shí)，及時(shí)地轉(zhuǎn)業(yè)到人類的健康建設(shè)上來(lái)，這既不是退居二線，也不是發(fā)揮什么“余熱”了。而是順道而行，直接切換到人生的下半場(chǎng)，也就是到了創(chuàng)造健康文明的時(shí)候了，此乃是：物質(zhì)文明+精神文明=健康文明，所以，老年人理應(yīng)是健康事業(yè)的主力軍，也非他們莫屬。

　　為此，應(yīng)創(chuàng)造條件給老年人來(lái)展現(xiàn)人生的光彩和豐收果實(shí)，如：創(chuàng)立老年健康文化學(xué)院，把一部分對(duì)中華文化有一定造詣的中老年人培養(yǎng)成為健康中國(guó)的建設(shè)者，或健康產(chǎn)業(yè)的主力軍，也是正當(dāng)時(shí)。而他們也應(yīng)該說(shuō)是很樂(lè)意而為之的，因?yàn)?，這是他們一生的總結(jié)階段和收獲的季節(jié)，必將結(jié)出健康幸福的碩果，還能最大限度地體現(xiàn)人生的價(jià)值和存在感，何樂(lè)而不為呢！而相反，年輕人是很難靜得下心修習(xí)中華健康文化（而健康問(wèn)題正是需要文化才能化解的），他們被這個(gè)物欲橫流的時(shí)代和科技?jí)艋玫氖澜缢?，所以，發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)和建設(shè)健康中國(guó)的重任寄望于年輕人身上，是基本不太可能的，放到老年人身上，則是順理成章的事。

　　總之，積極推動(dòng)構(gòu)建由老年人來(lái)主導(dǎo)健康文明時(shí)代是非常必要的，這也將是歷史的必然選擇，因?yàn)?，這樣既能做到讓老年人自主健康，安享晚年，還能讓老年人幫助指導(dǎo)家人及其他人維護(hù)健康和重新獲得健康，其優(yōu)秀者還可以成為健康中國(guó)的建設(shè)者、健康產(chǎn)業(yè)的主力軍！此乃真可謂是“老有所用，老有所為?！边@既是對(duì)老年人價(jià)值的充分肯定，是對(duì)人的尊重——人盡其才，人盡其力。也是對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展力量的科學(xué)評(píng)估和重新分配，還將會(huì)推進(jìn)“退休制度”的深刻變革，以便使每個(gè)人都能自我適應(yīng)這個(gè)新時(shí)代。

　　而更主要的還有，這樣的一場(chǎng)人力資源的重估和健康人才的重組，不僅可以化解人口老齡化的社會(huì)危機(jī)，而且它將當(dāng)今社會(huì)對(duì)“老齡人口”的“焦慮”轉(zhuǎn)化為了“健康人才”的“紅利”，這等于又再一次地釋放了“人口紅利”，是擴(kuò)大了社會(huì)生產(chǎn)力人口，是增量經(jīng)濟(jì)。從而，將極大地助力中華民族的偉大復(fù)興，加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)世界的和諧大同。

　　三、健康產(chǎn)業(yè)實(shí)行老齡化的重要意義

　　首先，不得不說(shuō)，中華民族的復(fù)興，尤其是中華文化的復(fù)興和實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略遇上了老齡化社會(huì)，可謂是甚幸！

　　第一、中華民族的偉大復(fù)興已勢(shì)不可擋，但核心是中華文化的復(fù)興。

　　第二、實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略也呈必然之勢(shì)，關(guān)鍵需要中華文化來(lái)主導(dǎo)。

　　第三、老齡社會(huì)的根本問(wèn)題是老年健康，修習(xí)中華文化可自主健康。

　　由此來(lái)看，中華民族的偉大復(fù)興→健康中國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)→老齡社會(huì)的健康幸福，這三者都指向或期待著中華文化的復(fù)興。而將中華文化稍做轉(zhuǎn)換就是健康文化（因健康文化是沒(méi)有種族和國(guó)界之分的，更容易讓全世界人民所接受）。即由中華文化而至健康文化，再由健康文化而至健康文明。而人類社會(huì)由農(nóng)牧文明到工商文明時(shí)代，再到科技文明時(shí)代，到生態(tài)文明時(shí)代，最后邁向的就是健康文明時(shí)代。

　　所謂的“健康文明時(shí)代”主要是指健康中國(guó)建設(shè)、健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人民健康幸福的時(shí)代。它是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面建成小康社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、和諧、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志。同時(shí)，這也是整個(gè)世界或未來(lái)大同社會(huì)應(yīng)追求的文明時(shí)代。

　　由中國(guó)當(dāng)今的中老年群體來(lái)參與完成中華文化的偉大復(fù)興（傳承和創(chuàng)新），進(jìn)而創(chuàng)建一個(gè)全新的“健康文明時(shí)代”，這絕對(duì)是這一代中國(guó)人的幸事和榮光，更是人生最大價(jià)值的體現(xiàn)。為此，有如下幾個(gè)重要意義：

　　第一、創(chuàng)新發(fā)展出中國(guó)老齡化時(shí)代的新模式——主導(dǎo)健康中國(guó)的建設(shè)，參與健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造健康文明新時(shí)代。給世界一個(gè)新的人類發(fā)展模式——中國(guó)健康方案或中國(guó)健康模式。即將被動(dòng)養(yǎng)老的應(yīng)對(duì)思維轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)抗老的發(fā)展思維，還可以化解世界各國(guó)政府和整個(gè)社會(huì)對(duì)人口老齡化時(shí)代的困擾和擔(dān)憂。當(dāng)然，這里還有很長(zhǎng)的路要走，但只要從道路自信、到理論自信、到制度自信和文化自信是可以順利地完成的。

　　第二、老年人在中華文化復(fù)興上有巨大優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椋谒麄兊纳砩虾湍X海里存留的中華文化比年輕人要多得多，所以，從他們身上喚醒沉睡的中華文化要比喚起年輕一代來(lái)學(xué)習(xí)中華文化要容易的多，由老年人用中華文化去教化自己的子孫或指導(dǎo)年輕人修習(xí)也是可以事半功倍的。同時(shí)，讓他們進(jìn)一步參與推動(dòng)中華文化的復(fù)興，成為有生力量，而不是一種拖累（或消耗力量），這對(duì)加快中華民族的偉大復(fù)興，助力搭建和完善人類命運(yùn)共同體有著重要作用，并將引領(lǐng)世界走向健康文明的新時(shí)代，這意義非同凡響。

　　第三、在實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略和發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)上，目前，最大的問(wèn)題是健康人才問(wèn)題，而這個(gè)人才的基本素質(zhì)要求是要有健康文化的沉淀，這個(gè)健康文化的基礎(chǔ)就是中華文化。有當(dāng)今中國(guó)的老年人作為健康中國(guó)建設(shè)和健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力隊(duì)伍，尤其在健康文化宣導(dǎo)、健康知識(shí)教育和健康行為指導(dǎo)，乃至健康專業(yè)服務(wù)上發(fā)揮巨大作用，這不僅解決了健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才瓶頸，也給健康中國(guó)建設(shè)和中華文化復(fù)興提供了最直接的動(dòng)力源泉，更給目前所有的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展面臨的困局帶來(lái)全新的發(fā)展思路和美好的未來(lái)。

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（責(zé)任編輯：秋彤）