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　　十多年前，江蘇無錫的曹大爺在弟弟妹妹見證下，和所在地居委會簽訂了《處理意見》，約定由居委會按“五保戶”待遇負(fù)責(zé)曹大爺生活、養(yǎng)老至壽終，曹大爺?shù)膭赢a(chǎn)及不動產(chǎn)在其壽終后由居委會處置。曹大爺去世不久，他的四個(gè)子女來到居委會，要求繼承遺產(chǎn)。法院判決《處理意見》有效，曹大爺?shù)倪z產(chǎn)歸居委會所有。（9月27日《人民法院報(bào)》）

　　曹大爺在妻兒“失聯(lián)”、自己成為事實(shí)上的孤寡老人的背景下，主動選擇和居委會簽訂遺贈撫養(yǎng)協(xié)議，通過“自我救贖”的方式來解決“老無所依”“老無所養(yǎng)”的困境。一方面，居委會過往常年照料他，讓他愿意托付信任；另一方面，曹大爺也期望通過社會交換，讓自己的晚年生活更有尊嚴(yán)、更有保障、更有品質(zhì)。

　　信任作為一種社會資本，有助于簡化人與人之間的合作關(guān)系。如果人與人之間的每一次合作都需要不斷打量和試探，社會如何維系，文明又如何延展？人們認(rèn)同契約、遵守規(guī)則，就是為了讓人與人之間的社會互動變得有條不紊、可預(yù)期。曹大爺和居委會在自主自愿前提下建構(gòu)契約，居委會也沒有辜負(fù)曹大爺?shù)钠谠S，十幾年如一日悉心照料他，既彰顯了社會責(zé)任，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷，理應(yīng)得到應(yīng)有的回報(bào)與激勵。

　　家家都有本難念的經(jīng)，不少獨(dú)居老人也有自己的苦與痛。由于和妻子婚姻破裂，四個(gè)子女近60年從未看望和贍養(yǎng)他，讓曹大爺成為“獨(dú)自凄涼人不問”的孤寡老人。居委會為他提供了一定的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉，雖然不能完全替代子女的贍養(yǎng)，但對曹大爺來說也算是一種“次優(yōu)選擇”。

　　每個(gè)人都曾經(jīng)年輕過，每個(gè)人都終將老去。隨著老齡化時(shí)代的到來，養(yǎng)老困境日益凸顯。這邊廂，人口流動的加速，讓不少老人面臨著子女不在身邊的問題；那邊廂，在利益主體多元化、價(jià)值觀念多樣化的當(dāng)下，父母與子女也存在著形形色色的利益沖突、情感糾葛乃至意氣之爭。有些老人并非沒有子女，卻和子女之間存在著巨大的心理隔閡與情感斷裂，雙方缺乏交往行為甚至形同陌路。

　　伴隨著急劇的社會變遷，傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式已經(jīng)越來越不合時(shí)宜，“養(yǎng)兒防老”的養(yǎng)老觀念也顯得“慢了一拍”。不論是“鄰居繼承一半”，還是“居委會養(yǎng)老獲贈遺產(chǎn)”，不僅為多元化解決社會養(yǎng)老問題、緩解養(yǎng)老壓力提供了新思路，也倡導(dǎo)了尊老敬老、互惠互助的傳統(tǒng)道德和文明風(fēng)尚。

　　遺產(chǎn)全部歸居委會所有，不僅是對公平正義的守衛(wèi)，也具有鮮明、強(qiáng)烈的符號信息，有助于塑造全社會積極參與養(yǎng)老、助力實(shí)質(zhì)養(yǎng)老的氛圍。說到底，當(dāng)養(yǎng)老實(shí)現(xiàn)了社會化，父母養(yǎng)老便不再只能依賴子女，而可以有更多的自主選擇權(quán)。當(dāng)更多的集體組織、公益機(jī)構(gòu)和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)投身養(yǎng)老事業(yè)，必然有助于讓老年人生活得更加美好。（楊朝清）

（責(zé)任編輯：秋彤）